Навигация
 
іноз-іщ
<< В начало < Предыдущая Следующая > В конец >>

ІСТОРИЧНА ШКОЛА ПРАВА

- один з провідних напрямів у правовій науці кін. 18 — 1-ї пол. 19 ст. Виникла у Німеччині. Була спрямована проти раціоналізму Просвітництва та ідей Великої французької революції кін. 18 ст. У центрі теор. досліджень представників школи були питання виникнення права та історії його розвитку. Фундатором І. ш. п. вважається нім. юрист, професор Геттінгенського ун-ту Г. Гуго (1764-1844) — автор «Підручника природного права як філософії позитивного права, особливо приватного права» (1788). Він доводив, що юриспруденції складається з «юридичного ремесла», тобто юрид. догматики, у сфері якої перебуває чинне позит. право, і «елегантної юриспруденції» — філософії та історії позит. права. Критикуючи представників теорії природного права, Г. Гуго розглядав позит. право як штучну конструкцію. Філос. та істор. фактори становлять не тільки «елегантну», а й «учену ліберальну юриспруденцію, розумну основу наукового пізнання права». Єдиною юридично значущою ознакою людини Г. Гуго вважав її твар, природу, виправдовував рабство, відкидав принципи поділу влади, закликав підданих до безумовного і беззастережного підкорення владі. Закон, переконаний Г. Гуго, — не єдине джерело права; право виникає подібно до правил будь-якої гри: раз у раз гравці встановлюють порядок вирішення того чи ін. питання, з часом уже незалежно вщ згоди конкр. гравців (тобто як результат однакового вирішення однакових ситуацій у грі) з'являються узагальнення у вигляді узгоджених правил. Люди здебільшого майже не вникають у зміст законів, але, однак, добре обізнані із заг. розпорядком життя. До того ж приписи закону не завжди гармонують із процесами і подіїї-ми в реальному житті.

Найпослідовнішими прихильниками Г. Гуго були професор Берл. ун-ту, міністр Пруссії по перегляду законів (1842—48) Ф. К. фон Савіньї (1779—1861), який виклав свої погляди у працях «Право володіння» (1803), «Про призначення нашого часу в галузі законодавства і юриспруденції» (1814), 6-том-ній «Історії римського права у середні віки» (1815—31), 8-томній «Системі сучасного римського права» (1840—49), та його колега по ун-ту Г. Ф. Пухта (1798—1846) - автор 2-том-ного «Звичаєвого права» (1828-37), 3-том-ного «Курсу інституцій» (1841—47; у рос. перекладі — «История римского права», 1863—64), 2-томного «Читання з сучасного римського права» (1847) та ін. наук, праць. Вони істотно збагатили концептуально новий напрям юрид. досліджень під гаслом: «Право не робиться: воно існує і проходить становлення разом із народом».

В узагальненому вигляді І. ш. п. взяла на озброєння такі гол. ідеї: твердження, за яким усе в праві вирішується шляхом регулювання згори, є «юридичним марновірством»; не розум, не раціоналізм, а принцип історизму є провідним у вивченні правових процесів; історичність права — це його органіч. зв'язок з нар. життям, поєднання різних ланок у розвитку права; принцип історизму — єдиний критерій «правильності і розумності» права; право виникає спонтанно та еволюціонує в автономному, незалежному від зак-ва просторі, разом з мовою і звичаями народу, розвивається природ, шляхом без втручання владних структур; головне у вивченні історії права — дослідження виключно першоджерел, тобто звичаєвого права; право — продукт нац. свідомості, втілення народного духу, вияв нац. переконань; у своєму розвитку право проходить дві стадії: стадію природ, права, у якій воно живе у свідомості народу, і стадію «вченого права», у якій воно знаходить вияв у свідомості науковців, які, з одного боку, відображають ту ж нар. правосвідомість, а з іншого — досліджують право як окр. галузь науки; кодифікація шкідлива, оскільки підриває нар. дух, нищить гол. джерело права — звичай і природні моральні якості нації; свобода — гол. категорія права, але лише в розумінні права як привілеїв вищих каст станового сусп-ва; дух народу — джерело не лише права, а й д-ви; д-ва — не результат сусп. договору, це еманація (сходження) верх, божества; держ. заклади і владні структури створені Богом, справжня свобода — підпорядкування волі Бога; найдосконаліший держ. устрій — спадкова монархія; рабство, кріпосництво і становий поділ сусп-ва виправдовуються тим, що на різних етапах істор. розвитку відповідали нар. духові; все, що існує у д-ві і в сусп-ві, законно, оскільки стало звичним; будь-які правові держ. утворення — фундамент нац. державності; позит. зак-во має грунтуватися виключно на традиціях нац. правосвідомості.

Разом з тим І. ш. п. об'єктивно зробила певний внесок у розвиток правознавства: зокрема, саме їй воно завдячує принципом історизму, ідеєю істор. розвитку сусп-ва і д-ви. Доктринальні твердження засновників І. ш. п. мало не силою нав'язувалися у Рос. імперії, у т. ч. на укр. землях. Для ознайомлення з ученням Г. Гуго, Ф. К. фон Савіньї, Г. Ф. Пух-ти до Німеччини відряджалися спец. наук, групи. Принципи історизму і догматизму в розумінні права справили значний вплив на формування течії юридичного позитивізму на теренах Рос. імперії у серед, та 2-й пол. 19 ст. У той же час концептуальні засади І. ш. п. критикували Г. В. Ф. Гегель, К. Маркс, Р. Штаммлер, П. І. Новгородцев та ін. учені за «відсутність точки зору розуму в історичному підході», надмірне і невиправдане піднесення авторитету позитивного права, зневажання природно-правових ідей «правильного і розумного» права тощо. На межі 19—20 ст. відроджується рац. природне право, переважно на неокантіанських метафіз. засадах, а ідеї історизму і догматизму в юрид. дослідженнях поступово втрачають популярність. Найвідомішим у цей час прихильником історизму і популяризатором традицій І. ш. п. права став нім. юрист, професор Бреславського, Гейдельберзького та Берл. ун-тів О. Гірке (1841 —1921) — фундатор концепції особливого «соціального права», з якої згодом вийшли ідеї «соціальної держави», або «соціально-правової держави», що використовувались у теор. постулатах нім. націонал-соціалізму, а також у держ.-правових доктринах сучас. лібералізму. Додавши до платформи своїх попередників, за його власними словами, «краплю соціалістичної олії», О. Гірке ретельно обгрунтував нар. дух, суто нац. сутність будь-якого права, особливо підкреслюючи велич «духу германізму», пристрасно захищаючи феод, право, нім. державницьку ідею як корпоративний союз «вільних германців», наголошуючи на виключній ролі в реалізації цієї ідеї вождів нації тощо.

У середовищі укр. мислителів ставлення до І. ш. п. було неоднаковим. Концептуальні основи цієї школи критикували з позицій неокантіанства В. П. Довгович, Б. О. Кістя-ківський, М. І. Туган-Барановський та Є. В. Спекторський, з матеріалістичної платформи — марксисти. Водночас такі вчені як К. О. Неволін, М. Д. Іванишев, М. Ф. Владимирський-Буданов, Ф. І. Леонтович, О. Ф. Кістяківський, П. С. Єфименко, О. І. Левицький використовували ідеї І. ш. п. у своїх дослідженнях. Вплив школи відчувався на працях Комісії для виучування звичаєвого права України і Комісії для виучування історії західноруського та українського права, які діяли в системі ВУАН.

Літ.: Savigny F. К. Vom Beruf unser Zeit fur Gesetzgebung und Rechtswissenschaft. Heidelberg, 1814; Hugo G. Beitrage zur civilistichen Biicherkenntnis. Berlin, 1829; Puchta G. F. Cursus der Institutionen. Leipzig, 1856; Пухта Г. Ф. История римского права, т. 1. М., 1864; Гегель. Философия права. Соч., т. 7. М.—Ленинград, 1934; Маркс К. Філос. маніфест істор. школи права.

В кн.: Маркс К. і Енгельс Ф. Тв., т. 1. К., 1958; Новгородцев П. И. Истор. школа юристов. СПб., 1999; Мироненко О. М. Істор. школа права. В кн.: Правова д-ва, в. 10. К., 1999.

О. М. Мироненко.



 
Юридична енциклопедія - Шемшученко Ю.С.
  [ АННОТАЦІЯ]   [а-ад]   [аж-анар]   [анаф-аск]   [асо-ая]   [б-бен]   [бер-брак]   [брат-бюр]   [в-вер]   [вес-вис]   [вит-віз]   [вій-вод]   [воє-в'яз]   [г-герб]   [гере-гос]   [гот-гуц]   [д-демаг]   [демар-державна тер]   [державна цер-десп]   [десят-дій]   [діл-доз]   [док-дяк]   [е]   [є]   [ж]   [з-зам]   [зан-звід]   [звіл-зім]   [зіо-зяб]   [і-інов]   [іноз-іщ]   [й]   [к-карц]   [кас-київ]   [кий-колг]   [коле-ком]   [кон-конкуб]   [конкур-конто]   [контр-корс]   [кору-крип]   [крис-кюч]   [л-лісов]   [лісог-ляш]   [м-маса]   [масл-мих]   [миш-між]   [мік-мой]   [мол-м'ян]   [н-наук]   [наур-необ]   [неод-нюр]   [о-округ]   [окруж-оріх]   [орлан-ощ]   [п-пасп]   [п-пасп]   [паст-пер]   [пес-піс]   [піч-пози]   [позн-посаг]   [посад-правн]   [право-предм]   [предс-примір]   [примус-прон]   [проп-п'ят]   [р-регл]   [регрес-рибак]   [рибал-розум]   [розш-рят]   [с-сев]   [сег-сир]   [сис-сміт]   [смол-співдруж]   [співстрах-стіч]   [стог-суддя]   [судеб-сюр]   [т-тех]   [тим-тор]   [тот-тяж]   [у-уман]   [умис-уяв]   [ф-фой]   [фок-ф'юч]   [х]   [ц]   [ч]   [ш]   [щ]   [ю]   [я]   [_А-В]   [_Г-З]   [_І-С]   [__Лат A-B]   [__Лат C]   [__Лат D]   [__Лат E-F]   [__Лат G-I]   [__Лат J]   [__Лат L-M]   [__Лат N-O]   [__Лат P]   [__Лат Q-R]   [__Лат S-T]   [__Лат U-V]