Навигация
Повернись живим
 
аджи-азер
<< В начало < Предыдущая Следующая > В конец >>

Физика и астрономия.

Значит, работы выполнены в области физики полупроводников (Г. М. Абдуллаев), теории ядра и элементарных частиц, а также твёрдого тела, радиофизики (Л. М. Иманов), теплофизики (X. И. Амирханов), молекулярной физики (А. А. Абасзаде). Институт физики АН Азерб. ССР - головная организация по исследованию селена, теллура н преобразователей на их основе. Физики А. добились значит, успехов в создании новых преобразователей и совершенствовании существующих на основе селена, теллура, а также их более сложных соединений. К числу перспективных и актуальных проблем, разрабатываемых физиками, относятся исследования новых управляемых диодов, разработка технологии их изготовления и выяснение новых возможностей их применения, в особенности для электрич. памяти. В области физич. и физико-технических проблем энергетики изучаются условия и возможности использования электрич. полей и разрядов в переработке нефти (Ч. М. Джуварлы), разрабатывается общая теория регулируемого автоматизиров. электропривода (А. А. Эфендизаде). В Шемахинской астрофизич. обсерватории (директор Г. Ф. Султанов) выполняется разнообразная программа исследований, в т. ч. по физике Солнца, атмосферам звёзд.

Математика и кибернетика. Осн. направлением математич. исследований являются функциональный анализ и его применения, механика твёрдого деформируемого тела и механика жидкостей. Науч. результаты азерб. математиков (3. И. Халилова, А. И. Гусейнова, И. И. Ибрагимова) имеют не только теоретич. значение, но и способствуют развитию прикладных наук (механика деформируемых тел, фильтрация жидкостей, теория автоматич. управления и др.). Развиваются исследования в области кибернетики, математич. методов и средств вычислит, техники для решения актуальных задач пром. произ-ва, контроля и управления экономики и планирования, в частности методов оптимизации сложных техноло-гич. процессов, напр, нефтепереработки и нефтехимии.

География. Завершена характеристика осн. зон А., составлены крупномасштабные ландшафтные карты, опубликованы монография по геоморфологии А. и соответств. карта. Большой круг исследований проведён по комплексу проблем охраны природы (Г. А. Алиев), по климатологии и синоптич. метеорологии, гидрологии суши. Издан "Атлас Азербайджанской ССР" (1963). Особый интерес представляют исследования по проблемам Каспийского м. (К. К. Поль), его гидрологии, по гидрометеорологич. режиму, водному балансу, режиму течения и т. п.

Биологические, с.-х. и мед. науки. Многолетняя работа ботаников А. систематизирована в ряде обобщающих трудов: 8-томном "Флора Азербайджана" (1950-61), 3-томном справочнике кормовых растений и др. 4-томная монография "Микофлора Азербайджана" (В. И. Ульянищев, 1952-67) удостоена Ленинской премии. Развиваются исследования в области геоботаники, морфологии растений (X. В. Тутаюк). Большой раздел ботанических исследований, имеющих важное практическое значение, посвящён физиологии растений (М. Г. Абуталыбов, М. А. Ализаде), вопросам о роли микроэлементов в жизни растения, солеустойчивости хлопчатника, картофеля и др. с.-х. культур, водного режима и засухоустойчивости растений. Всё большее место занимают актуальные проблемы совр. биологии, относящиеся к генетике, биохимии, биофизике, цитологии.

Зоологами завершена инвентаризация фауны позвоночных А. Разработаны науч. основы борьбы с вредителями и паразитами с.-х. растений, животных и человека (М. А. Мусаев, С. М. Асадов). Значит, вклад внесли учёные А. в изучение ихтиофауны Южного Каспия и внутр. водоёмов республики, в разработку основ искусств, разведения ценных промысловых рыб (А. Н. Державин, Ю. А. Абду-рахманов).

В области физиологии человека и животных развиваются исследования особенно таких разделов, как физиология интерорецепторов (А. И. Караев), обмен веществ, фагоцитоз, действие радиоактивных веществ на животный организм, геронтология и др.

Достижения почвоведов А. подытожены в коллективном труде "Почвы Азербайджанской ССР" (1953) и крупномасштабной почвенной карте республики.

Труды В. Р. Волобуева "Экология почв" (1963), "Почвы и климат" (1953) и др. посвящены анализу связи между почвой и др. элементами биосферы; автор их удостоен Докучаевской пр. (1959), Гос. пр. СССР (1968). Разрабатываются вопросы эрозии почв (К. А. Алекперов). Ведутся работы по произ-ву удобрений и биологически активных веществ, получаемых на основе отходов нефт. пром-сти (Д. М. Гусейнов); изучаются рациональные методы применения удобрений.

Селекционерами А. выведены новые сорта хлопчатника (Н. 3. Алекперов, И. М. Велизаде), пшеницы и ячменя (И. Д. Мустафаев), овощных культур (М. А. Мусаев), шелковицы (И. К. Ао-дуллаев), кукурузы, люцерны (А. М. Кулиев) и др., отличающиеся хозяйственно ценными признаками. Заложены науч. основы и предложен ряд оригинальных методов мелиорации засоленных земель Кура-Араксинской низм.

В области медицины проводятся работы по изучению краевой патологии (М. Р. Назиров), исследованию и применению бальнеологич. ресурсов республики, по хирургии и анестезиологии (М. А. Топчибашев, 3. М. Мамедов), терапии (Д. Абдуллаев, Э. Эфендиев), офтальмологии (У. С. Мусабекова, С. Велихан), патологической анатомии (Д. Ю. Гусейнов), гигиены населённых пунктов (В. Ю. Ахундов). Значит, размах приобрели исследования, охватывающие важнейшие разделы общей, мед., вет., с.-х., почвенной, водной микробиологии (М. К. Ганиев, Б. Ф. Меджидов), животноводства и зоотехнии (Ф. А. Ме-ликов, А. А. Агабейли). Б.А. Платонов.

2. Общественные науки

Общественная мысль с древнейших времён до нач. 20 в. Зачатки обществ, идей встречаются уже в учении маздеизма (7 в. до н. э.), к-рый по мере эволюции преобразуется в зороастризм (с 6 в. до н. э.); несколько позже возникает магизм. По филос. содержанию зороастризм и магизм являлись дуалистич. системами, основанными на представлении о борьбе в мире двух противоположных начал: света и тьмы, добра и зла.

В период зарождения и формирования феод, отношений (3-6 вв.) обострение классовой борьбы находит своё идеоло-гич. выражение в религ. учении манихейства (3 в.). Существ, влияние на его формирование наряду с зороастризмом оказали гностицизм и христианство, проникавшее на Бл. Восток в форме различных ересей (несторианство и др.). В отличие от зороастризма, манихейство выдвигало тезис о господстве в мире тьмы н зла, в плену у к-рых находятся свет и добро. Манихейство послужило религ. оболочкой идеологии маздакизма (возник в Иране в кон. 5 - нач. 6 вв.); отвергая манихейский пессимизм и аскетизм, маздакиты проповедовали иму-ществ. равенство, считая естеств. блага- землю с её недрами, воду и т. п.- общим достоянием; они призывали к переустройству земной жизни в интересах обездоленных масс, утверждали веру в возможность немедленного водворения на земле царства справедливости.

Наряду с развитием филос.-религ. представлений в А. происходит накопление исторических знаний о народах, населявших Азербайджан. Этот процесс начался в глубокой древности. Уже в 7 в. было предпринято составление летописи Кавказской Албании, известной в науке под назв. "История агван".

В сер. 7 в. А. подвергся нашествию арабов. В период борьбы азерб. народа против гнёта араб, и местных феодалов (8-10 вв.) маздакизм возродился в форме учения хуррамитов. Идеологи хуррамизма - Джавидан и Бабек-гл. причину социальной несправедливости видели в наличии крупной земельной собственности и господстве феодалов. Хуррамиты призывали народ к борьбе за освобождение от феод, гнёта, установление имущественного равенства и справедливое распределение земли между крестьянами.

В эпоху арабских завоеваний в А. и др. подвластных Халифату странах получили распространение исторические и географические знания. С 8 в. в А. по арабским переводам начинают знакомиться с греческой философией, сначала с системами Платона и Пифагора, затем - Аристотеля. Получило распространение учение Эмпедокла и др. Наряду с этим появилась большая апокрифич. лит-pa - тексты, приписываемые Эмпедоклу, Демокриту, Аристотелю и др. (т. н. Псев-до-Эмпедокл, Псевдо-Демокрит и Псевдо-Аристотель). И хотя все эти подражания не отличались глубиной философствования, они всё же сыграли свою роль, подготовив почву для зарождения нац. филос. традиции. Среди группы философов 10 в. ("Ихван ас-сафа" - "Братья чистоты"), издававшей своеобразную филос. энциклопедию, были и азербайджанцы. Арабоязычный аристотелизм имел в А. видного представителя в лице Бах-маняра (11 в.), стремившегося сочетать философию Аристотеля с исламом. Другим течением филос. и обществ, мысли А. в феод, период был суфизм, гл. обр. пантеистический, видным представителем которого был Махмуд Шабу-стари (кон. 13 - нач. 14 вв.).

Высшим достижением ср.-век. мысли А. является творчество великого поэта-мыслителя Низами Ганджеви (12 в.). По своим филос. воззрениям Низами был идеалистом, но в его мировоззрении содержались элементы стихийной диалектики и материализма. Он сочувственно относился к борьбе угнетённых масс против феодалов, воспевая труд - основу социального равенства. Разуму, идее, слову Низами отводил гл. роль в борьбе за всеобщее равенство. Старший современник Низами - поэт Хагани признавал роль ощущений и разума в познании, отрицал мистич. интуицию.

В 11 -12 вв. выдвинулась целая плеяда азерб. учёных, предпринимавших длительные путешествия по странам Востока и составивших ценные труды по истории, географии, астрономии, медицине. Известный араб, путешественник Якут Хамави называет имена людей, вышедших из Ширвана, Дербента, Сал-маса, Мараги, Тебриза и получивших образование в крупных культурных центрах Востока. Бардинец Макки ибн Ахмед путешествовал по Мавераннахру, Хорасану, по свидетельству ср.-век. авторов он оставил множество книг. Поэт-учёный ХатибТебризи (11 в.) преподавал в медресе Низамия в Багдаде. Абубекр Мухаммед Ширвани занимался правоведением.

Монг.-тат. нашествие 13 в. привело к усилению реакции в области обществ, мысли в А. Однако в этот период жил и работал прогрессивный учёный - астроном и математик Насирэддин Туси. В его "Трактате о династиях" изложен утопический проект переустройства экономической политики гос-ва (значит, сокращение налогов и податей, новый принцип установления размеров налога, исходящий из учёта степени доходности земельных участков и имуществ. ценза налогоплательщиков). Ему принадлежит идея своеобразной классификации гос. расходов и доходов.

В это же время были сделаны важные шаги в прогрессивном развитии ист. познания (созданы летописные ист. сочинения и др.). В труде тебризского историка Фазлаллаха Рашидаддина (13 - 14 вв.), известном под назв. "Джами ат-таварих" ("Сборник летописей"), содержатся ценные сведения об экономич. и политич. событиях в А. и сопредельных странах периода мопг.-тат. владычества. Мухаммед Нахичевани (14 в.) составил кн. "Дастур аль-китаб" ("Руководство для писца"), в к-рой приводятся сведения о социально-экономич. жизни А. 13-14 вв.

В 14-15 вв. на Бл. Востоке получает распространение религ.-филос. учение хуруфизм. Крупным представителем этого учения был азерб. поэт Имадеддин Несими. Ценный материал по истории и географии А. во 2-й пол. 15 в. собран ъ соч. учёного-географа Абдуррашида Бакуви. Знатоком логики, лит-ры и вост.

•словесности был уроженец Тебриза Бедреддин Эмир Сеид Ахмед Ляляви. Автором популярного на Востоке труда тю этике "Ахлаги-Джелали" был историк и философ Джалаладдин Мухаммед Давани.

В 16 в. в связи с нек-рым оживлением экономич. жизни происходит известный подъём в области науки и обществ, мысли. Поэт М. Физули, в целом не выходя за рамки идеалистич. мировоззрения, в своих произведениях высказал ряд прогрессивных идей в области философии, логики и политики; в своём этич. учении он выступал как противник ср.-век. аскетизма.

В 16 в. усилился интерес к истории л культурному наследию азерб. народа. Выдающиеся для этого времени ист. соч. были созданы Гасанбеком Румлу и Ис-кендером Мюнши (16-17 вв.). Из обширного труда Румлу "Ахсанат ат-тава-рих" ("Лучшая из историй") сохранилась лишь его часть, охватывающая период 1405-1578. Большую ценность по политич. истории А., Ирана и др. сопредельных стран 16-17 вв. представляет труд Мюнши "Тарихи алем-арайи Абба-сиз" ("История украсителя мира Аббаса"). Азерб. философ 17 в. Юсиф Мухаммед-жан оглы Карабаги, большую часть своей жизни проведший в Самарканде и Бухаре, был известен как автор ряда трактатов по философии и праву.

С образованием на терр. А. во 2-й пол. 18 в. отдельных феод, ханств появляются местные хроники. Учёные А. феод, эпохи собрали ценный фактич. материал по истории, географии, лит-ре и фольклору А. и сопредельных с ним стран. Значит, вехой в становлении ист. науки в А. следует считать появление с кон. 18 в. хроник на азерб. яз. (науч. соч. того времени писались в А. гл. "обр. на языке фарси). Азерб. учёный-географ Гаджи Зейналабдин Ширвани в кон. 18 - нач. 19 вв. предпринял путешествие по странам Востока, результаты к-рого описал в сочинениях, содержащих ценные сведения по истории, этно-тоафии, культуре народов Бл. и Ср. Востока, Индии и др. стран.

Новый этап в развитии обществ, мысли в А. наступил в 19 в. В результате присоединения А. к России ширятся его связи с рус. и мировой наукой и культурой. В этот период в развитии обществ, наук в А. происходит заметный качественный сдвиг. А. Бакиханов, впервые привлёкший широкий круг источников для написания истории А., М. Казем-бек (профессор Казанского, а затем Петерб. ун-тов, виднейший рус. востоковед), просветитель М. Топчибашев и др. развивают просветительские и демократич. идеи. Поэт М. Ш. Вазех, сторонник свободы для народа, оказал влияние на идейное формирование крупнейшего мыслителя Азербайджана - М. Ф. Ахундова, давшего наиболее цельное изложение системы материалистич. философии на Бл. Востоке. Издатель первой азерб. газ. "Экинчи" ("Пахарь"), демократ Г. Зардаби выступал против релит, предрассудков, был сторонником эволюционизма.

В 19 в. на более высокую ступень развития поднялась и азерб. историография. Азерб. учёные А. Бакиханов, М. Ф. Ахундов и др. предпринимали попытки создать ист. соч. исследовательского характера, обогащённые новым материалом и охватывающие значительно больший, в сравнении с прежними ист. трудами, территориальный ареал. Наиболее выдающимся трудом по истории Сев. А. и Дагестана явился "Гюлистан-Ирам" ("Райский цветник") А. Бакиханова.

В 60-80-х гг. 19 в. философия, политич. экономия, история выделяются из обществ, мысли в качестве самостоят, дисциплин с собственным предметом исследования. Разночинцы делают попытки ставить и решать практич. вопросы с точки зрения политич. экономии, к-рую М. Ф. Ахундов называл "наукой об управлении и политике", Г. Зардаби - "наукой о коммерции", Н. Везиров - "наукой об экономии времени". Осн. экономич. вопросы, рассматриваемые ими в тот период,- зависимость уровня прибыли от количества затраченного труда; колебание цен в связи с состоянием спроса и предложения на рынке; роль машины в повышении производительности труда; преимущества крупных предприятий перед мелкими; перелив средств произ-ва и труда из одной отрасли х-ва в другие и т. п. М. Ф. Ахундов уделял много внимания принципам распределения богатств, предлагая упразднить существовавшее отчисление 4/5 части доходов в пользу духовенства и потомков пророка и обложить все сословия налогом в пользу казны в размере 1/10 части, а сел. население - 1/20 части дохода.

С кон. 19 в. начался новый период в развитии социально-экономич. мысли А. В А. проникают идеи К. Маркса и Ф. Энгельса, изучается марксистское экопомич. учение. Подъём обществ, мысли в А. был связан прежде всего с тем, что в 80-90-х г. 19 в. в Баку начинает развиваться рабочее движение, возникают с.-д. кружки (см. раздел Коммунистическая партия Азербайджана). Всё это знаменует в развитии обществ, мысли в А. наступление нового - пролетарского - этапа.

С нач. 20 в. появляются первые марксистские работы по истории А. С позиций марксистской методологии освещаются мн. вопросы истории рабочего и ре-волюц. движения в работах П. А. Джапаридзе, Б. М. Кнунянца, Н. Н. Нариманова, И. В. Сталина, А. М. Стопани, С. Г. Шаумяна, С. М. Эфендиева и др. Идеи марксизма оказывали своё влияние и на представителей демократич. культуры. Видные деятели революц. демократич. мысли нач. 20 в. А. Сабир, Дж. Мамед-кулизаде и др. и основанный Мамедку-лизаде журн. "Молла Насреддин" (пользовался широкой популярностью и за пределами А.) вели борьбу против реакц. теоретиков (А. М. Руфетов, Алибек Гу-сейнзаде и др.), пытавшихся оторвать философию, лит-ру и иск-во от жизни, от политики, разоблачали сущность их религ.-филос. построений.

Л. О. Маковельский, А. Н. Гулиев.

Развитие общественных наук после Октябрьской революции.

Подлинный подъём обществ, мысли в А. наступил после победы Великой Окт. социалистич. революции. Создание Азерб. Сов. Социалистич. Республики, осуществление социалистич. индустриализации и коллективизации послужили основой для широкого развития культурной революции и коренного изменения классовой и социальной структуры общества в А. Ленинская политика дружбы народов способствовала взаимообогащению нац. культур, развитию науки и просвещения в А.

Философия. В ходе строительства социализма в А. была проведена огромная работа по пропаганде марксистской философии. Вышли в свет переводы осн. работ К. Маркса и Ф. Энгельса, осуществлено издание перевода на азерб. яз. соч. В. И. Ленина, работ видных деятелей Коммунистич. партии. Изданы произведения рус. революц. демократов. Много внимания уделялось выработке азерб. филос. терминологии.

В 1-е десятилетие Сов. власти центром изучения марксистско-ленинской философии был Азерб. гос. ун-т (осн. в 1919). Ун-том были изданы "Логика" (1921, на рус. яз.) А. Гуляева и нек-рые работы А. О. Маковельского по истории др.-греч. философии. Азерб. гос. н.-и. ин-т (АзГНИИ, осн. в 1929) опубликовал впервые на рус. языке соч. франц. философа Дешана "Истина, или Достоверная система" (т. 1, 1930). Большую роль в пропаганде идей марксизма-ленинизма сыграл лит. и обществ.-политич. журн. "Маариф ве медениет" ("Просвещение и культура"), публиковавший статьи на филос. темы, переводы статей рус. сов. философов. Опубликованы произв. Н. Н. Нариманова, С. Агамали оглы и др. АН Азерб. ССР изданы "Избранные философские произведения" М. Ф. Ахундова (1953). В Азерб. гос. ун-те им. С. М. Кирова в 1945 в составе ист. ф-та было организовано филос. отделение; в 1947 - отделение логики в психологии на филологич. ф-те. Подготовка филос. кадров ведётся гл. обр. в АН Азерб. ССР и в Азерб. гос. ун-те. В АН Азерб. ССР научно-исследовательской работой по философии занимается Ин-т философии и права (до 1967 - сектор философии); разработка философской проблематики ведётся также на кафедрах философии вузов республики. По древней и ср.-век. истории азерб. философии изданы труды А. О. Маковельского, А. Закуева, Дж. Мустафаева, А. Сеидзаде, Ф. Касумзаде и др. В 1966 издан коллективный труд "Очерки по истории азербайджанской философии" (т. 1), охватывающий период с древних времён до 18 в. По истории азерб. философии 19-20 вв. изданы работы М. Касумова, Ш. Мамедова, В. Саме-дова, 3. Геюшева, Ф. Кочарли, Э. Ах-медова, Ш. Мирзоевой. Фундаментальные исследования по истории обще-ственно-политич. и филос. мысли А. 19 в. осуществил акад. АН Азерб. ССР Г. Н. Гусейнов, оставивший ценное наследие и по ряду др. проблем истории философии А., а также по проблемам диалек-тич. и ист. материализма. Истории философии и социологии народов Бл. и Ср. Востока посвящены исследования А. За-куева, А. Агахи, Э. Гасановой, А. Амин-заде и др. В А. издан ряд работ по проблемам диалектич. и ист. материализма, логики, ленинского филос. наследия (работы Дж. Ахмедли, 3. Багирова, Т. Расулова, 3. Оруджева, Г. Юсифзаде и др.), по проблемам науч. коммунизма (работы А. Шакирзаде и др.), эстетики, этики и науч. атеизма (А. Азнаурова, М. Саттарова, М. Мамедова, А. Асланова). А. О. Маковелъский.

Историческая наука. В Сов. А. ист. наука получила качественно новое развитие. В 20-е гг. в Баку было образовано "Об-во исследования и изучения А."; в "Известиях" и "Трудах" об-ва публиковались исследования и материалы по истории, этнографии и нумизматике А. Начались и систематич. археол. изыскания в А. Были предприняты первые попытки создания обобщающих работ по истории А.- Е. А. Пахомов написал "Краткий курс истории Азербайджана" (1923), В. М. Сысоев - "Краткий очерк истории А. (Северного)" (1925). В 30-е гг. впервые в историографии А. были опубликованы работы по истории крест, движения и по агр. вопросу (А. А. Губайдулин, А. А. Саламзаде и др.). В целом же период 20-30-х гг. характеризуется трудами по средневековой истории и истории 19 в., носящими в значительной мере фактологич. и описат. характер. Большую работу в области истории партии проводил Истпарт при ЦК и Бакинском к-те АКП(б), преобразованный в 1928 в Ин-т истории партии, В те же годы появились первые работы по истории Бакинской и Азерб. парт, орг-ций, по истории революционного движения (авторы: М. Д. Гусейнов, Р. Гусейнов, А. Дубнер, А. Г. Караев, В. В. Покшишевский, С. С. Шаумян и др.); в них был обобщён значит, фактич. материал, хотя нек-рые из этих работ содержали существ, ошибки.

Большое значение для развития ист. науки имело создание в 1935 в составе Азерб. филиала АН СССР (АзФАН) Ин-та истории, этнографии и археологии. В 1941 коллективом этого института была издана "История Азербайджана. Краткий очерк". Появился ряд документ, публикаций по истории присоединения А. к России, всеобщих стачек в Баку в 1903, 1904. В годы Великой Отечеств, войны историками А. выпускались работы о героич. прошлом азерб. народа, на ист.-патриотич. темы.

Большого развития марксистская ист. наука в А. достигла в послевоен. период, особенно после 20-го съезда КПСС. Историки А. в творческом содружестве с учёными Москвы, Ленинграда, республик Закавказья и Ср. Азии создали ряд обобщающих работ. В 1958-63 вышла в свет 3-томная "История Азербайджана", в к-рой впервые дан сводный очерк социально-экономич., политич. и культурной истории А. с древнейших времён до наших дней.

Многие работы носят конкретный характер и посвящены различным периодам и проблемам истории А. На основе данных археологии И. М. Джафарзаде опубликовал исследование о старой Гандже, а совместно с И. Г. Алиевым - очерки по древней истории А. Итоги раскопок в Мингечауре и Орен-кале, Ялойлу-тепе и др. обобщены в исследованиях Р. М. Ваидова, А. А. Иессена, О. Ш. Исмизаде, Г. И. Ионе, С. М. Ка-зиева и др. Известность получили работы Е. А. Пахомова по нумизматике. Истории Мидии, Албании Кавказской, ср.-век. А. посвящены работы И. М. Дьяконова, И. Г. Алиева, А. А. Ализаде, Г. Б. А6-дуллаева, В. Н. Левиатова, М. X. Ша-рифли, 3. И. Ямпольского и др. Крупный вклад в разработку важнейших проблем истории ср.-век. А. внесён фундамент, исследованиями И. П. Пет-рушевского.

В результате проведённых изысканий отвергнут долгое время имевший широкое хождение тезис о мидийском происхождении азерб. народа, выяснено место осн. этнич. компонентов, в т. ч. тюрко-язычных, в этногенезе азербайджанцев, внесены серьёзные уточнения в трактовку проблем о генезисе и формировании рабовладельческих и феод, отношений в А., о характере рядаср.-век. феодальных гос-в на терр. А., в т. ч. Сефевидского гос-ва, и мн. др.

Азерб. историки большое внимание уделяют вопросу об ист. значении присоединения А. к России, истории азерб.-рус. отношений. Одна из актуальных проблем азерб. историографии - изучение истории социально-экономич. отношений в А. 19-20 вв. Ц. П. Агаян, И. М. Гасанов, М. А. Исмайлов, А. С. Сумбатзаде, М. М. Эфендиев и др. занимаются вопросами развития капиталистич. отношений в с. х-ве и пром-сти, агр. законодательства царизма в Закавказье, состояния фабрично-заводской пром-сти А. до 1917 и др. Истории бакинского пролетариата и революц. движения рабочих и крестьян А. посвящены работы П. Н. Валуева, А. Н. Гу-лиева, 3. И. Ибрагимова, М. А. Казиева, И. В. Стригунова и др. Опубликованы исследования по истории азербайджанской культуры.

С 50-х гг. активизировалось изучение новейшей истории А. (с 1917). История Коммунистич. партии А., борьба трудящихся за установление Сов. власти исследуются в работах И. А. Гусейнова, 3. И. Ибрагимова, Дж. Б. Гулиева, Е. А. Токаржевского. Период социали-стич. строительства в А.- коллективизация, история сов. пром-сти, культурная революция, образование социалистич. наций - получил освещение в трудах X. Алиева, Т. Кочарли, X. Алимирзое-ва, П. Азизбековой и др. Развернулись исследования по истории А. периода Великой Отечеств, войны, послевоен. социалистич. и коммунистич. строительства. Успешные шаги в этом направлении делают историки Г. А. Мадатов, Д. П. Гу-лиев и др.

О крупных успехах ист. науки в А. свидетельствует и участие азерб. историков в создании работ регионального ("Очерки истории коммунистических организаций Закавказья", ч. 1) и всесоюзного значения ("История СССР с древнейших времен до наших дней", в 12 тт., серия "Народы мира", "Очерки истории исторической науки в СССР" и др.). В А. ведутся исследования по различным проблемам отечеств, и всеобщей истории, в особенности истории Турции, Ирана, Арабского Востока (3. Аб-дуллаев, Г. Алиев и др.).

Разработка перечисленных выше проблем ведётся в Ин-те истории и Ин-те народов Бл. и Ср. Востока АН Азерб. ССР, Ин-те истории партии ЦК КП А., на ист. ф-те Азерб. гос. ун-та, на ист.-филологич. ф-те Пед. ин-та им. В. И. Ленина, в учреждениях Архивного управления при Сов. Мин. Азерб. ССР и др.

А. Н. Гулиев.

Экономическая наука.

В 1922 в Баку при Политехнич. ин-те им. М. Азизбекова был организован экономии, ф-т; в 1928 при Азерб. гос. ун-те был организован ещё один экономич. ф-т, на базе к-рого в 1929 были созданы Социально-экономич. ин-т и Ин-т торговли и кооперации. Начали развёртываться экономич. исследования, посвящённые различным отраслям нар. х-ва республики. С 1937 до 1959 работал Азерб. гос. ин-т нар. х-ва им. К. Маркса, готовивший учёных-экономистов и разрабатывавший учебно-методич. пособия на азерб. яз.

В 1935 в азерб. филиале АН СССР был создан сектор экономики (с 1945 в АН Азерб. ССР). В 1958 на его базе был организован Институт экономики АН Азерб. ССР, где исследуются проблемы: темпы и пропорции развития нар. х-ва; экономическая эффективность капитальных вложений и осн. фондов; обоснования осн. направлений подъёма уровня экономич. развития р-нов А.; экономич. проблемы интенсификации и материального стимулирования производства в связи с хоз. реформой; воспроизводство рабочей силы и использование трудовых ресурсов в республике; социально-экономич. изменения в азерб. деревне; история нар. х-ва и экономич. мысли (руководители работ: А. С. Сумбатзаде, А. А. Махмудов, А. А. Надиров, А. К. Алескеров, Г. Я. Абдулсалимзаде и др.).

В 1962 был организован Азерб. н.-и. ин-т экономики и организации с. х-ыа, где анализируются вопросы размещения и специализации с. х-ва, проблемы хозрасчёта, материального стимулирования и совершенствования форм оплаты труда; нормативы затрат труда на произ-во осн. с.-х. продуктов; пути совершенствования цен на продукцию с. х-ва; повышение производительности труда; экономическая эффективность водохоз. стр-ва и улучшение использования водных ресурсов (руководители работ: С. А. Мирзоев, Д. Магеррамов и др.). В 1965 создан Н.-и. ин-т экономики при Госплане Азерб. ССР. В нём ведутся исследования по проблемам науч. основ планирования нар. х-ва; размещения производит, сил по экономическим районам; разработка межотраслевого баланса произ-ва и распределения продукта с применением математич. методов; прогнозирование развития отдельных отраслей нар. х-ва Азерб. ССР и трудовых ресурсов (М. М. Аллахвердиев и др.). В 1966 был создан Азерб. ин-т нар. х-ва им. Д. Буниатзаде. В Ин-те разрабатываются вопросы экономики, организации и планирования отраслей нар. х-ва Азерб. ССР и различные теоретич. вопросы политэкономии социализма и экономич. мысли (Б. Ю. Ахундов, А. С. Фараджев, Г. А. Дадашев, Ю.М.Ма-медов, А. А. Тривус, И. М. Датиев, Т. С. Велиев и др.). Тогда же в Баку

был создан Азерб. филиал Всесоюзного н.-и. ин-та по изучению спроса населения на товары нар. потребления и конъюнктуры торговли. При нек-рых н.-и. ин-тах организованы отраслевые лаборатории и отделы. Проводимые ими исследования имеют в основном практич. значение для развития экономики отдельных отраслей нар. х-ва республики и изучения экономики стран Бл. и Ср. Востока.

За годы Сов. власти в А. выросла большая группа учёных-экономистов, ведущих исследования по различным актуальным вопросам экономич. науки и разработке важнейших проблем развития нар. хозяйства Азерб. ССР.

А. А. Махмудов.

Юридическая наука. Создание и развитие юридич. науки в А. также началось после установления Сов. власти. До 1920 в А. не было юридич. науч. учреждений, а лиц, имеющих юридич. образование, было очень мало. В первые годы Сов. власти в А. были организованы краткосрочные курсы для работников юстиции, а в 1927 по постановлению ЦК компартии А. при вост. ф-те Азерб. гос. ун-та было создано правовое отделение, преобразованное в 1928 в юридич. ф-т. В 1968 создан Ин-т философии и права Азерб. АН; имеется также Азерб. н.-и. ин-т судебных экспертиз при Юридической комиссии Совета Министров Азерб. ССР (создан 1960).

Учёные-юристы принимают участие в разработке важнейших законодат. актов (например, в подготовке уголовного, уголовно-процессуального, гражд., гражд.-процессуального кодексов, принятых в 1960-64). Разработкой проблем юридической науки и подготовкой научно-практич. работников суда и прокуратуры в А. занимаются специалисты-юристы высокой квалификации: Дж. А. Керимов, В. П. Каграманов, А. Ш. Мильман, Д. Г. Мовсумов, М. Н. Алескеров, Ф. Н. Ахмедов, М. С. Халафов, И. П. Мамедов и др. Учёными-юристами созданы: обобщающий труд по истории гос-ва и права Сов. А.; монографич. работы о развитии отдельных отраслей сов. социалистич. права в А. в период строительства социализма; о гос.-правовых взглядах выдающихся азерб. мыслителей прошлого; ряд учебников и уч. пособий; ведётся комплексная разработка вопросов укрепления социалистич. законности и охраны прав граждан на совр. этапе коммунистич. строительства. Г. Сулейманов.

3. Научные учреждения

За годы предвоенных пятилеток и в послевоен. период в А. создана сеть научных учреждений. В предвоенном, 1940, насчитывалось 70 науч. учреждений (включая вузы). В 1968 в республике функционировало 131 научное учреждение (включая вузы), в науч. учреждениях и в др. учреждениях и орг-циях было занято св. 15 700 науч. работников (соответственно 104 и 3364 в 1950, 107 и 7226 в 1960).

В числе науч. работников республики (1968) 88 академиков и чл.-корр., 507 докторов и 4515 кандидатов наук.

Науч. центром республики является Академия наук Азербайджанской ССР, в составе к-рой 21 н.-и. ин-т и ряд др. науч. учреждений. АН издаёт "Известия" (с 1936, на азерб. и рус. яз.), "Доклады" (с 1945, на азерб. и рус. яз.), "Азербайджанский химический журнал" (с 1959).

Лит.: Касумов 3. М., Стригунов И. В., Тренетин Б. Л., Академия наук Азербайджанской ССР. 20 лет, Баку, 1966; Развитие науки в Советском Азербайджане. Сб. ст., Баку, 1967.

XIII. Печать, радиовещание, телевидение

Периодич. печать на азерб. яз. появилась в 30-х гг. 19 в. В 1832 в Тбилиси начала выходить официозная газ. на азерб. яз. "Тифлис эхбары" ("Тифлисские ведомости"). Газ. "Гафгазын бу терефинин хеберлери" ("Закавказский вестник", 1845) также публиковала лишь дублированные офиц. материалы. Издававшаяся в 1875-77 азерб. просветителем Г. Зардаби газ. "Экинчи" ("Пахарь") заложила основу демократич. печати А. После "Экинчи" наиболее прогрессивной среди газет на азерб. яз. в кон. 19 в. была газета "Кешкюль" (1883-91; первые 11 номеров изданы как журнал). Значит, вклад в развитие обществ, мысли А- внесла газета демократич. направления "Шарги-Рус" ("Русский Восток", 1903-05), издававшаяся в Тбилиси на азерб. яз. известным публицистом-учёным М. С. Шахтахтинским. В кон. 19 - нач. 20 вв. в Баку выходили периодич. издания бурж. и бурж.-либерального толка: газеты "Каспий" (1881-1919), "Баку" (1902-18), "Хаят" ("Жизнь", 1905-Об), "Иршад" ("Путеводитель", 1905-08), журн. "Фуюзат" ("Благо", 1906-07) и др. В 1906 писатель-демократ Дж. Мамедкулизаде создал первый азерб. сатирич. журнал демократич. направления "Молла На-среддин" (1906-31), получивший широкое распространение на Востоке. Развитие революционного движения в Закавказье, в частности в Баку, вызвало возникновение революц. печати. Баку стал колыбелью закавказской большевистской прессы. Здесь появились первые большевистские газеты на нац. языках. В Баку в 1901-02 выходила на груз, языке газ. "Брдзола" ("Борьба"), в 1901-06 действовала нелегальная парт, типография "Нина", перепечатывавшая ленинскую газету "Искру" и др. марксистскую лит-ру. Листовки и нелегальную газету "Гуммет" ("Энергия", 1904-05) на азерб. яз. издавала организованная в 1904 с.-д. группа большевистского направления "Гуммет". В 1905-06 выходили большевистские газеты "Известия Совета рабочих депутатов" и "Коч-Девет-("Призыв"), положившая начало легальной азерб. большевистской печати, газ. "Бакинский рабочий", "Банвори дзайн" ("Голос рабочего", на армянском яз.), в 1906-07 - "Текамюль" ("Эволюция", на азерб. яз.), в 1907 - газ. "Йолдаш" ("Товарищ", на азерб. яз.), "Гудок", в 1907-09 выходила нелегальная газ. "Бакинский пролетарий". С 1905 по 1920 в А. издавалось св. 400 газ. и журналов (большинство на азерб. яз.).

Возникновение книгопечатания на азерб. яз. в России относится ко 2-й пол. 18 в. Но, как показывают источники, лит-pa на этом языке печаталась ещё с кон. 16 в. в Зап. Европе. Первые книги в А. были изданы в г. Тебризе в 20-х гг. 19 в. В 30-х гг. 19 в. в Шуше также было предпринято издание книг. Часть книг издавалась азерб. просветителями в Зап. Европе и России. Во 2-й пол. 19 в. в Баку, Шемахе и Гандже появились первые типографии. С нач. 20 в. книгопечатание сосредоточилось в Баку (в 1908 здесь было более 30 типографий и литографий).

В нач. 1920 годовой тираж книг и журналов в А. составлял 137 тыс. экз., разовый тираж газет 48 тыс. экз.

После установления Сов. власти издательское дело в А. получило широкий размах. В 1924 было создано Азерб. гос. изд-во. В 1968 респ. изд-ва "Азернешр" ("Азгосиздат"), "Маариф" ("Просвещение"), "Гянджлика" ("Молодость") и др. выпустили 1265 книг и брошюр (в т. ч. 857 на азерб. яз.) тиражом 10 724 тыс. экз. В 1968 выходило 123 журнала и других периодич. изданий (в т. ч. 80 на азерб. яз.) годовым тиражом 16390 тыс. экз. и 121 газета (в т. ч. 95 на азерб. яз.) годовым тиражом 309 857 тыс. экз. Выходят респ. газеты: на азерб. яз.- "Коммунист", "Совет кенди" ("Советское село"), "Азербайджан гянджляри" ("Молодёжь Азербайджана", с 1919), "Азербайджан муаллими" ("Учитель Азербайджана", с 1934), "Азербайджан пионери" ("Пионер Азербайджана", с 1938), "Адабият ее инджесенет" ("Литература и искусство") и др.; на рус. яз.- "Бакинский рабочий", "Вышка", "Молодёжь Азербайджана" (с 1919); на арм. яз.- "Комунист" ("Коммунист", с 1920). Издаются политич., лит., сатирич. и др. журналы: на азерб. яз.- "Азербайджан коммуниста" ("Коммунист Азербайджана", с 1939), "Азербайджан гадыны" ("Женщина Азербайджана", с 1923), "Кирпи" ("Ёж", с 1952), "Улдуз" ("Звезда", с 1967), "Азербайджан" и др.; на рус. яз.- "Литературный Азербайджан" (с 1931); на арм. яз.- "Гракан Адрбед-жан" ("Литературный Азербайджан", с 1957). На азерб. и рус. языках выходят науч. журналы: "Известия Академии наук Азербайджанской ССР" (с 1945), "Азербайджанское нефтяное хозяйство" (с 1920) и др. С 1920 работает Азерб. телеграфное агентство (АзТАГ).

В 1926 в Баку начались первые радиопередачи. С 1956 работает бакинский телецентр. В 1968 Респ. радио и телевидение вели передачи на азерб., рус. и арм. языках (2 радио- и 2 телепрограммы). С помощью спец. приспособлений телепередачи можно слушать на 2 языках.

Ш. Г. Наврузов,

XIV. Литература

Азербайджанский фольклор.

Во многих памятниках сохранились черты древнего фольклора: мидийские легенды (7-6 вв. до н. э.), записанные Геродотом и связанные с иранскими завоевательными войнами, религ.-филос. древние тексты в "Авесте" и др. На протяжении тысячелетий складывались трудовые, обрядовые и бытовые песни, легендарные, любовные и историко-героические эпические произведения (дастаны), сказки, юморески (лятифа), пословицы, поговорки, загадки, проникнутые верой в силу народа. Осн. место в азербайджанском фольклоре занимают дастаны "Кёр-оглы", "Асли и Керем", "Ашуг-Гариб", "Шах Исмаил" и др. Многие дастаны перекликаются с ист. событиями, отражают пат-риотич. и гуманистич. чувства народа. Лирнч. нар. поэзия многогранна по содержанию (баяти и гошма). Начиная с 16-17 вв. записывались стихи нар. певцов - ашугов. До нас дошли произведения Гурбани, Сары-ашуга, ашуга Аббаса Туфарганлы, ашуга Валеха и др. Осн. создателями нар. поэзии, видимо, являлись именно ашуги. Ашугская поэзия как специфич. форма нац. иск-ва активно влияет на культурную жизнь.

Очень популярны песни азерб. ашугов кон. 19-20 вв.- Алескера, Гусейна Бо-залганлы, Асада Рзаева, .Мирзы Байра-мова, Шамшира Годжаева, Ислама Юси-фова, Гусейна Джавида и др.

Древняя литература.

Многие памятники письменной азерб. лит-ры древнего периода до нас не дошли, но известно, что ещё в 5 в. в Кавказской Албании (на С. совр. А.) существовала высокая культура; были написаны оригинальные и переводные религиозные книги и художественные произведения. В связи с усилением арабо-исламских (7-9 вв.) и иран. (11-12 вв.) влияний такие крупные азерб. учёные и поэты, как Хатиб Тебризи, Бахманяр, Катран Тебризи и др., писали на араб, и фарси языках. Одновременно создавались художеств, произв. и на азерб. яз. Выдающийся образец - эпос "Китаби Деде Коркуд". События эпоса в основном приурочиваются к 10-11 вв.- периоду проникновения огуз-ских племён на Кавказ. В 12 героич. сказаниях эпоса отражена борьба огузов, влившихся в азерб., туркм. и тур. народности, с соседями за упрочение своего места на Кавказе.

В 11-12 вв. в городах Гандже, Шемахе (Ширван), Тебризе и Нахичевани при дворах азерб. правителей группировались крупные поэты, в т. ч. Абу-ль-Ала Ганджеви, поэт и астроном Фелеки Ширвани. Пользовались успехом поэты-лирики Иззеддин Ширвани, Мюджиред-дин Бейлакани, поэтесса Мехсети Гянд-жеви, в вольнодумных стихах к-рой выражены горести и печали азерб. женщины. Наиболее признанным среди шир-ванских поэтов был Хагани. Вершиной азерб. поэзии 12 в. является творчество Низами Ганджеви, одного из корифеев мировой поэзии. Поэт-гуманист был носителем прогрессивных идей своей эпохи, выступал в защиту прав угнетённого человека, против насилия и несправедливости.

В 13 в. тяжёлое положение угнетённых масс вызвало в поэзии мотивы пессимизма и привело к распространению суфийской лит-ры (см. Суфизм): поэты Зюльфигар Ширвани, Шамс Тебризи, Авхеди Мара-гаи и др. Характерным явлением лит. жизни 13 в. был упадок придворной поэзии. Лирич. стихи на тюркском яз. создавал Гасаноглы. В 14 в. выдвинулся поэт Ассар Тебризи, автор поэмы "Мехр и Муштари", и Ариф Ардебили, автор поэмы "Фархад-наме". В 14-15 вв. получило распространение религ.-филос. учение - хуруфизм, направленное в основном против догм ислама и отчасти кровавого нашествия Тимура. Видным представителем хуруфизма был поэт и мыслитель Имадеддин Несими, создавший первый большой диван на азербайджанском яз.

В 16 в. образовалось гос-во Сефевидов. Сефевидский правитель шах Исмаил Хатаи, писавший на азерб. яз., мастерски использовал мотивы нар. поэзии, что придавало его лирике и эпич. произведениям ("Дех-наме", "Несихат-наме") простоту и задушевность. За Хатаи шли одарённые поэты Хабиби, Хамиди, Киш-вери и др. В этот же период выступил корифей азерб. поэзии Мухаммед Физу-ли. Его полные филос. раздумий лирич. стихи на азерб., араб, и фарси языках долгое время служили образцами лирич. поэзии на Бл. Востоке. С именем Физули связано окончат, формирование азерб. лит. языка.

В 16-17 вв. под влиянием фольклора происходит известная демократизация классич. поэзии: усиливаются нар. мотивы в письм. лит-ре, формы и язык стиха приобретают простоту и ясность. Поэты Саиб Тебризи, Месихи, Говси Тебризи и др. продолжают лучшие традиции Физули. Ширванские поэты нач. 18 в. (Ага Масих, Нишат, Махджур и др.) живо откликались на политич. события своего времени. Два крупнейших поэта - Видади и Вагиф, воплотили лучшие черты лирики 18 в. В лирике Видади преобладают скорбь и печаль поэта-гражданина, живущего в условиях жестокой феод, действительности. Поэзия Вагифа оптимистична. Его творчество - значит, этап в развитии азерб. поэзии на пути к реализму.

Литература 19 - нач. 20 вв.

В 19 в. поэты Абульгасем Набати, Шюкухи, Ашиг Пери, а также поэтесса Хейран ханум и поэт Бахар Ширвани продолжали традиции Вагифа. Вхождение Сев. А. в состав России (19 в.) явилось новым этапом в политич. и культурной жизни народа. Усиливается азерб. просветит. лит-pa, направленная против деспотизма, отсталости, фанатизма. Учёный и поэт Аббас-кули Бакиханов, писатель Исмаилбек Куткашенский и др. ввели в лит-ру новые жанры (новелла, реалистич. бытовая поэма) и образ "маленького человека". "Песни Мирзы Шафи" поэта Вазеха, впервые изданные в Германии в 1881 нем. поэтом Ф. Боденштедтом, были переведены на мн. языки Европы, в т. ч. на рус. яз. (1880).

Среди писателей 19 в. исключит, место занимает Мирза Фатали Ахундов - писатель-реалист, философ-материалист, основоположник азерб. драматургии и выдающийся обществ, деятель. Его произведения сыграли большую роль в развитии обществ, мысли ряда вост. стран, особенно Ирана. В 1-й пол. 19 в. Касумбек Закир в своих сатирических стихах клеймил продажность царских чиновников, жестокость помещиков, жадность купцов и духовенства. Во 2-й пол. 19 в. выдвинулся поэт Сеид Азим Ширвани. Под влиянием его просветит, деятельности во 2-й пол. 19 в. в Баку, Шемахе, Шуше и др. городах появились лит. кружки (меджлисы), выдвинувшие новых поэтов. Лит. кружок в Шуше был связан с именем поэтессы Хуршидбану Натаван. Н. Везиров создал ряд бытовых драм и комедий, направленных против патриарх, отсталости. Дальнейшее развитие азерб. драматургия получает в сочинениях Н. Н. Нариманова, С. С. Ахундова. Драмы А. Ахвердова, Дж. Мамед-кулизаде рисуют несостоятельность отживших порядков, появление новых людей. Реалистич. рассказы этих писателей сыграли большую роль в развитии азерб. прозы. В 1906 начал издаваться сатирич. журнал "Молла Насреддин", на страницах к-рого выступал поэт-новатор А. Сабир.

Заметно влияние романтич. направления в творчестве поэта-драматурга Г. Джавида, поэтов А. Сиххата и М. Ха-ди. Перевод Сиххатом сочинений Крылова, Пушкина, Лермонтова и Горького способствовал популяризации рус. классики в А. Одним из пропагандистов рус. лит-ры был литературовед Ф. Кочарли.

Советская литература.

Прогрессивные писатели, связанные с жизнью народа, в 20-е гг. приняли деятельное участие в создании сов. лит-ры: Дж. Мамедкулизаде, А. Ахвердов, С. С. Ахундов, А. Шаик и др. впервые отразили в своих сочинениях борьбу за новую жизнь, серьёзные сдвиги в сознании людей. Сов. писатели печатались в журн. "Маариф ве медениет" ("Просвещение и культура"), "Гызыл галемлер" ("Красные перья"). Сатирич. пьесы ставились на сцене сатир-агиттеатра (1921-25). Создавались ист.-революц. пьесы - "Соколиное гнездо" (1921) С. С. Ахундова, "Старый дом" (1927) А. Ахвердова, "Невеста огня" (пост. 1928) Дж. Джа-барлы, "Князь" (1929) Г. Джавида. Азерб. сов. лит-pa развивалась и крепла в борьбе с реакц. бурж. идеологией и теорией "чистого искусства". Лит. критику представляли М. Кулиев, А. Назим и др. Наряду с представителями старшего поколения (Т. Шахбази, Али Назми, С. Гусейн, Б. Талыблы, Дж. Джабарлы и др.) в лит-ру вступили молодые литераторы, к-рые в 1926 объединились в союз азерб. пролет, писателей "Гызыл галемлер", а затем (1928) слились в Азерб. ассоциацию пролет, писателей (АзАПП). Они выступали с художеств, произведениями, отражающими борьбу за новую, социалистич. жизнь.

В 1932 основан Союз сов. писателей Азербайджана - объединение писателей, стремящихся активно участвовать в социалистич. строительстве. 30-е гг. были периодом роста азерб. лит-ры, всех её жанров: поэзии, драматургии, прозы.

В стихах Самеда Вургуна отразились характерные черты азерб. сов. поэзии, её народность, гуманизм и интернационализм ("Комсомольская поэма", ч. 1, 1933, "Басти", 1937, и др.). В годы Великой Отечественной войны и после неё выросли талантливые поэты: Н. Бабаев (Хазри), Б. Вахабзаде, Г. Гусейн-заде, Б. Азероглы, К. Касумзаде, А. Кюрчайли, А. Бабаев, И. Сафарли, И. Габил и др.

Актуальны стихи Сулеймана Руста-ма - пионера азерб. советской поэзии ("От печали к радости", 1927; "Два берега", 1949; "Русскому брату", 19134, и др.). Певцом советского строя был поэт Микаил Мюшфик (сб-ки "Ветры", 1930; "Стихи", 1934). Пролетарским интернационализмом пронизаны стихи Расула Рзы ("Иракская тетрадь", "Баллада о негритёнке Вилли" и др.). За поэму "Ленин" (1950) поэту присуждена Гос. пр. СССР (1951). Поэзии Расула Рзы присущи филос. размышления ("Дни испытаний", "Краски", 1962). Высокие моральные качества сов. людей воспевает в своих лирич. и эпич. произведениях Мамед Рагим. Чувством патриотизма проникнуты стихи поэтов О. Сарывелли, А. Джа-миля, 3. Халила, М. Дильбази, Р. Нигяр. Пафос созидат. труда, дружба народов, борьба за мир и демократию - осн. мотивы азерб. сов. поэзии.

Азерб. сов. драматургия развивает богатые традиции нац. и рус. драматургии. В драмах Дж. Джабарлы ("Невеста огня", "Севиль", опубл. 1929, "Алмас", пост. 1931; "В 1905 году", пост. 1931) нашли отражение важные вехи истории и совр. жизни азерб. народа. Джабарлы, показавший рождение и развитие положит, героя, был одним из первых представителей социалистического реализма. М. Ибрагимов, продолжая реалистич. традиции Джабарлы, в пьесах "Хаят" (пост. 1935), "Махаббет" (пост. 1942), "Деревенская девушка" (1962) и др. отразил ростки коммунизма в сознании людей. Талантливый комедиограф С. Рах-ман создал для азерб. театра ряд комедий на бытовые темы ("Свадьба", пост. 1939; "Счастливцы", пост. 1941; "Ложь", 1966, и др.). Комедии Рахмана обладают сатирич. остротой, направлены против рецидивов мещанства, бюрократизма и тунеядства. Репертуар театра обогатил своими историч. героико-романтич. пьесами С. Вургун ("Вагиф", 1937; "Хан-лар", 1939, "Фархад и Ширин", 1941, и др.). Мехти Гусейн создал историч. пьесы "Низами" (1940), "Джаваншир"; С. Рустам - пьесу "Гачах Наби" (пост. 1940). Злободневностью тематики, лиризмом отмечены пьесы И. Эфендиева"Вешние воды" (пост. 1948), "Семья Атаевых" (1955), "Ты всегда со мной" (1965), комедия Э. Мамедханлы "Ширванская красавица" (1957) и его пьеса "Утро Востока" (1947). Известность получили пьесы И. Касумова ("Заря над Каспием", 1951; "Человек бросает якорь", 1965, и др.). Ставятся пьесы Дж. Меджнунбе-кова, И. Сафарли, Ю. Азимзаде и др.

Значительны успехи азерб. прозы. Романы А. Абульгасана "Подъёмы" (1930), "Мир рушится" (1933), М. С. Ор-дубады "Тавриз туманный" (1933-48), "Подпольный Баку" (1940), Мир Джа-лала "Манифест молодого человека" (1940), М. Гусейна "Утро" (ч. 1-2, 1950-53), С. Рагимова "Шамо" (т. 1-3, 1931-64), П. Макулу "Саттархан" (1953, отд. изд. 1957) и др. отразили переломные моменты в истории азерб. народа, вступившего в революц. борьбу за новую жизнь. О самоотверженном труде бакинских нефтяников рассказывают романы М. Гусейна "Апшерон" (1947-50) и "Чёрные скалы" (1957). Сов. деревне, её трудностям и успехам в социалистич. строительстве посвящены романы С. Рагимова "Сачлы" (1940-48), А. Велиева "Гюлыцен" (1949), "В нашем Чичекли" (1951), М. Ибрагимова "Великая опора" (1957, в рус. пер. "Слияние вод", 1958), И. Гусейнова "Самед Амирли" (1960), рассказы И. Эфендиева, повести Б. Байрамова, И. Шыхлы, Ю. Ширвана и др. М. Ибрагимов в романе "Наступит день" (1948) отобразил революц.-освободит, борьбу трудящихся Ирана.

Тема нар. героизма в годы Великой Отечеств, войны нашла отражение в романах И. Касумова и Г. Сеидбейли "На дальних берегах" (1954), А. Абульгасана "Война" (кн. 1-2, 1947-50, кн. 3 - "Бастионы дружбы", 1955-56), С. Велиева "Спорный город" (1957-58, отд. изд. 1962), Г. Абасзаде "Генерал" (1962) и др. О недавнем прошлом азерб. народа рассказывают романы Э. Абасова "Зангезур" (1956), Г. Мусаева "Восстание в крепости" (1959) и "Северный ветер" (ч. 1-2, 1958-63) и др. Для детей и юношества много пишут М. Сеидзаде, М. Рзакулизаде, Г. Мусаев, Т. Алиев (Эльчин), X. Хасилов, X. Алибейли и др. В последние годы стали известны прозаики Анар, Самедоглы, Меликзаде, Мак-суд и Рустам Ибрагимовы, Айлисли и др.

Успешно развиваются лит. критика и литературоведение. Известны работы Г. Араслы, М. Арифа, М. Джафара, Дж. Джафарова, Ф. Касимзаде, С. Мум-таза, М. Рафили, А. Султанлы, Дж. Хандана, М. Кулизаде, А. Шарифа, А. Мирахмедова и К. Талыбзаде. Издана 3-томная "История азербайджанской литературы" (1957-60). Созданы монографии об азерб. классиках (Низами, Физули и др.), выпускаются труды по истории азерб. лит-ры, публикуются науч.-критич. тексты памятников нар. творчества. Много сделали для ознакомления рус. и арм. читателей с лучшими образцами азерб. лит-ры И. Оратовский, А. Плавник, М.Давитян, С. Григорян и др. Лит.: Кочарлинский Ф., Литература азербайджанских татар, Тифлис, 1903; Сеид-заде А. А., Мирза Шафи или Боденштедт?, Баку, 1940; Рафили М., Древняя азербайджанская литература, Баку, 1941; Ариф М., Литература азербайджанского народа, Баку, 1958; Касимзаде Ф., Очерки по истории азербайджанской литературы XIX в., Баку, 1962; Курбанов ГЛ., Этапы развития азербайджано-русских литературных связей в XIX в., Баку, 1964; его же, Пушкин и Азербайджан, Баку, 1959; Залеман К. Г., Четверостишия Хака-ни, СПБ, 1875; Бертельс Е. Э., Низами, М., 1956; Араслы Г., Великий азербайджанский поэт Физули, Баку, 1958; Рафили М., М. Ф. Ахундов, Баку, 1957; его же, Мирза Шафи в мировой литературе, Баку, 1958; Джафаров Дж., Драматургия Ахундова, Баку, 1958; Садыхов М., Писатели-декабристы и Азербайджан, Баку, 1967;

XV. Архитектура и изобразительное искусство

Развитие архитектуры и изобразит, иск-ва А. отразило его насыщенную политич. и воен. потрясениями историю и положение на путях, издревле соединяющих Восток с Западом. Локальные условия ист. бытия на протяжении веков породили самобытность иск-ва А., определив его специфич. место в художеств, наследии Переднего Востока, а общность судеб с соседними и близрасположенны-ми странами способствовала взаимосвязи их художеств, культур.

Памятники иск-ва А. имеют древнюю историю. К 8-7-му тыс. до н. э. восходят ранние произв. огромной "галереи" наскальных изображений (доходящих до зрелого средневековья) в Кобустане (Беюкдаш, Кичикдаш и др.) с искусно награвированными сценами труда, быта, ритуальных обрядов. Мегалитич. и цик-лопич. сооружения в предгорьях М. Кавказа и на терр. Нахич. АССР, остатки доисторич. жилья (прообраз нар. жилища - карадам), материалы раскопок городищ и инвентарь захоронений (зооморфные керамич. сосуды, украшения, глиняные и кам. фигурки животных) характеризуют стр-во и художеств, культуру эпохи энеолита и ранней бронзы. Иск-во последних веков до н. э. и первых веков н. э., преим. сев. областей А. (Албании Кавказской), представлено художеств, изделиями из металла, мелкой пластикой, расписными чёрноло-щёными керамич. и стекл. сосудами. Сохранились остатки сооружений г. Кабалы, крепости Чирах-Кала (6 в.), а также культовых сооружений, в т. ч. базиликального храма в с. Кум и круглого храма в с. Лекит (5-6 вв.; булыжный камень, известняк, обожжённый кирпич), вместе со сходными памятниками Армении и Грузии этого времени принадлежащих к закавказскому художеств, кругу; интересны руины храмового комплекс в Мингечауре (7 в., кирпич-сырец).

Араб, завоевание (7 в.) и распростр некие ислама вызвали появление новь типов сооружений (мечети, минареты медресе, мавзолеи), а ограничение изображения живых существ определило преимущественное развитие орнаментальных форм декоративного иск-ва.

Ослабление (9-10 вв.) Араб, халифата обусловило возникновение множество небольших государств, в городах которых (Барда, Шемаха, Байлакан, Ганджа Нахичевань и др.) складывались локаль ные художеств, и архит. школы. Важнейшие из них - нахичеванская, ширвано-апшеронская, позднее тебризская. Памятники нахич. школы поражают великолепием керамич. "одеяния" сооружений первоначально одноцветного, а впоследствии многоцветного. Для ширвано-апшеронской школы традиционен кротраст глади каменных стен с пластикой скуп применяемых архит. элементов. Лучшие произведениям тебризской школы свойственны парадность архит. строя, многообразие приёмов и средств декора.

Высокое иск-во ср.-век. зодчих н мастеров художеств, ремёсел выявилось в совершенстве композиций и тонкость орнаментики башенных мавзолеев Юсуфа, сына Кусейира и Момине-хатун Нахичевани, созданных во 2-й пол. 12 в зодчим Аджеми, сыном Абубекра мавзолеев в Мараге, Джуге, в вырази тельной монументальности бакинско. Девичьей башни (Кыз-каласы; 12 в.) замков 13 в. в Мардакяне (зодчий Абдаль-Меджид, сын Масуда), Нардараш (зодчий Махмуд, сын Саада), Ханегг на рекеПирсагат, в экспрессии рельефов "Баиловских камней" (затонувшего укреплённого сооружения 13 в. в Бакинской бухте), изяществе металлич. изделий Нахичевани, яркой красочности расписной керамики Байлакана и Ганджи. В 14-16 вв. в условиях возникших крупных гос-в, роста городов художеств, традиции А. получили новый импульс развития. Лучшим образцам кам. и кирпичного зодчества А. того времени присущи продуманность композиций, тектонич-ность архит. форм, филигранная вязь резьбы по камню или великолепие керамич. поливного декора. В резиденции Ширваншахов - Баку создаётся художественно целостный комплекс дворцовых сооружений (Ширваншахов дворец, основные сооружения - 15 в.), а в Тебризе строится Голубая мечеть (1465), известная замечат. поливным декором. Жизненность традиций местных школ зодчества ощутима в архит. формах, композиции и убранстве башенных мавзолеев Барды, Карабагляра, Хачин-Дорбатлы, замка в с. Рамана, скальной гробницы в с. Мараза.

В миниатюрной живописи, каллиграфии и художеств, оформлении рукописей мусульм. стран видное место принадлежит тебриэской школе, развитие к-рой прослеживается с 13 в. Произв. тебриз-ских миниатюристов периода расцвета (15 и особенно 16 вв.) характеризуются законченностью композиции, изысканностью рисунка, богатством нюансов красочной палитры. Круг тем миниатюр последовательно расширяется - от обычных сюжетов эпич. сказаний и придворного быта до сцен повседневной жизни. Среди крупнейших мастеров Тебриза - Сеид Ахмед, Султан Мухаммед, Мухаммеди, Садиги-бек Афшар и др. Традиции школы развивали прославленный Бех-зад из Герата (возглавлял шахскую мастерскую с 1522), Ага Мирек из Исфахана, грузин Сиявуш и др.

Мастерство художеств, обработки металла иллюстрируют воен. доспехи работы Мухаммеда Момина(16в., Оружейная палата, Москва), а об успехах ковроделия свидетельствуют знаменитый ковёр ардебильской мечети и воспроизведения азерб. ковров на картинах X. Мем-линга, X. Хольбейна и др. художников европ. Возрождения. Высокое иск-во зодчих и мастеров А. отмечают ср.-век. хроники и подтверждают архит. достоинства многих сохранивших их "подписи" примечат. зданий Бурсы, Каира, Багдада, Дербента, Самарканда, Шахрисябза, Герата и др. городов Востока.

На развитии иск-ва 17 в. и особенно 18 в. тяжело сказались борьба Турции и Ирана за обладание А. и междоусобные феод, распри. В 17 в. ещё создаются крупные культовые комплексы в Ардеби-ле (16-17 в.), в Гандже, продолжающие традиции местных школ. От 18 в. сохранился интересный по архитектуре и росписям дворец ханов в Щеки, но монументальное стр-во в целом переживает упадок. Архит.-строит, традиции сохраняются в нар. зодчестве, определяя специфику планировки и своеобразие облика жилищ совр. Кировабадского (купольные дома), Ордубадского (дома с вестибюлями) и др. р-нов. В домах богатых горожан в 18 в. появляются стенные росписи (преим. композиции из растит, мотивов, иногда включающие изображения птиц, животных, людей). Нар. иск-во представлено благородной по форме и изящной по узорам медной посудой и высокохудожественным по отделке оружием из с. Лагич, многообразными по композиции и цветовым сочетаниям коврами Куба-Ширванской, Ганджа-Казахской, Карабахской и Тебризской зон, художеств, вышивкой из Шеки и др.

После вхождения сев. областей А. в состав России (19 в.) в новых р-нах городов и в возникших поселениях появляется регулярная планировка, заметно влияние рус. архит. и строит, культуры. Распространяется тип гор. дома с проёмами на уличных фасадах, двухрядным расположением комнат и застеклёнными галереями - "шушебенд". Традиц. приёмы архит. композиции, нац. архит. формы и мотивы декора нередко сочетаются с формами рус. классицизма. В кон. 19 - нач. 20 вв. Баку, превратившийся в крупный пром. город, застраивается зданиями эклектич. архитектуры, подражающей различным стилям.

Во 2-й пол. 19 в. в сюжетных стенных; росписях и появившейся портретной живописи наряду с традиц. плоскостностью и декоративностью ощутимы реа-листич. черты, попытки объёмно-пластич. моделировки форм, стремление передать портретное сходство (Мирза Кадым Эри-вани, Мир Мохсун Навваб, Уста Гамбар Карабаги). В 1900-10 выступают художники реалистич.-демократич. направления- график А. А. Азимзаде и живописец. Б. Ш. Кенгерли, положившие начало искусству Сов. А.

Коренной перелом в развитии иск-ва А. определила Великая Окт. социалистич. революция, подчинив его запросам народа, избавившегося от социального и нац. гнёта. В 20-е гг. строятся первые благоустроенные рабочие посёлки - "Азнефти", посёлок им. Мамедьярова и др., сооружаются клубы и дворцы культуры. Начинаются работы по реконструкции Баку. В строит, и реконструктивных работах А., а также в воспитании нац. кадров архитекторов участвуют видные сов. зодчие - бр. Веснины, А. П. Иваницкий, А. В. Щусев, Л. А. Ильин.. Г. М. Тер-Микелов, В. С. Саркисов и др. С 30-х гг. работают гл. обр. воспитанники созданного в 1920 архит.-строит, ф-та Азерб. политехнич. института - зодчиестаршего поколения С. А. Дадашев, М. А. Усейнов, В. М. Иванов и др., среднего поколения - Э. А. Касимзаде,  Г. А. Меджидов и др.

Этапы развития сов. архитектуры А., особенности творч. направленности и индивидуальностей зодчих определяют-многообразный характер зданий, построенных в Баку и др. городах. Для нач. 20-х гг. характерно поверхностное стилизаторство под феод, архитектуру мусульм. Востока (сооружения электрич. ж. д. и др.). В кон. 20-х - нач. 30-х гг. его ненадолго вытеснил т. н. конструктивизм с рациональностью плановых решений, лаконичностью геометрически чётких объёмов (дворцы культуры нефтепромысловых р-нов, бр. Веснины; Дворец печати, арх. С. С. Пэн; гостиница "Интурист", арх. А. В. Щусев; физио-терапевтич. ин-т, арх. Г. М. Тер-Мике-лов; все здания - в Баку). Архитектуру 2-й пол. 30-40-х гг. определило стремление к освоению и творч. переосмыслению классического,в т. ч.нац.,архит.наследия (парк им. С. М. Кирова, арх. Л. А. Ильин; консерватория, здание ЦК КП А. и Совета Министров Азерб. ССР, Музей им. Низами,- все арх. С. А. Дадашев и М. А. Усейнов - в Баку; павильон на ВСХВ 1939 в Москве, арх. С. А. Дадашев, М. А. Усейнов; и мн. др.). Стр-во множества разнообразных зданий и реконструкция р-нов резко изменили облик городов А. В послевоенные годы завершалось стр-во ряда крупных ранее запроектированных зданий (Дом пр-ва, арх. Л. В. Руднев, В. О. Мунц; респ. стадион им. Ленина, арх. Л. И. Гонсио-ровский, О. М. Исаев, Г. А. Сергеев; респ. -б-ка, арх. М. А. Усейнов; театр им. М. Азизбекова в Баку, арх. Г. М. Али-за де и М. М. Мадатов; универмаг в Баку, -арх. Н. Я. Кенгерли; и др.). Однако распространившееся эстетское понимание архитектуры привело к механич. копированию архаичных архитектурных форм и тем самым к распространению эклектики.

В изобразительном искусстве 1920 - 1950-е гг. были периодом становления лзерб. нац. советской художеств, школы. В 20-30-е гг. преимуществ, развитие получила графика (А. А. Азимзаде, И. Г. Ахундов, Г. А. Халыков и др.). В 30-40-е гг. усиливается роль скульптуры (П. В. Сабсай, создавший памятник С. М. Кирову в Баку; Ф. Г. Абдурахма-нов, автор памятников Низами в Кировабаде и Баку; Д. М. Карягды и др.) и особенно живописи (С. А. Саламзаде, С. Б. Бахлулзаде, Б. А. Мирзазаде, Т. А. Тагиев и др.); заметны успехи театрально-декорационного (Р. М. Муста-фаев, С. Г. Шарифзаде, Н. М. Фатул-лаев, И. А. Сеидова, К. М. Кязимзаде и др.) и декоративно-прикладного иск-ва (Л. Г. Керимов и др.). Однако появившееся в кон. 40-х-нач. 50-х гг. стремление к внешней парадности мешало развитию иск-ва А.

К кон. 50-х гг. определился новый этап в развитии сов. иск-ва А. Для перелома в архитектуре характерны повышение внимания к её социальной роли, градостроит. подход к архит. задачам, смелость творческих исканий, подсказанных расширением возможностей строит, техники. Небывалый размах приобрело жилищное стр-во, основанное на массовом применении типовых проектов и внедрении индустр. методов. Показательны комплексное развитие новых городов (Сумгаит, Мингечаур, Дашкесан, Али-Байрамлы) и новые приёмы реконструкции исторически сложившихся городов (Баку, Кировабад, Степанакерт): применение свободной планировки, создание микрорайонов (Салаханы и др.), формирование обществ, центров Баку (пл. им. Ленина, реконструиров. Приморский бульвар, пл. Академгородка, пл.имени 26 бакинских комиссаров, Сев. Советская пл.), Кировабада, Нахичевани, Степанакерта и др. Для большинства городов были разработаны ген. планы реконструкции и развития (арх. Г. А. Алескеров, С. М. Ваидов и др.). Эстетич. качества современного этапа советского зодчества А. нашли известное выражение в архитектуре капитальных зданий Баку (здание Президиума АН Азерб. ССР, арх. М. А. Усейнов; аэровокзал, арх. Г. А. Меджидов; цирк, арх. Э. А. Исмай-лов, Ф. Р. Леонтьева; станции бакинского метрополитена, арх. М. А. Усейнов, К. И. Сенчихин и др.; новая гостиница "Интурист", арх. М. А. Усейнов; высотная гостиница, арх. Г. А. Меджидов и др.), в жилой застройке, в садово-парковых сооружениях.

Конец 50-х гг.- значит, веха и в дальнейшем развитии изобразит, иск-ва. Углубляется и расширяется далёкий от экзотич. бытовизма процесс осмысления нац. художеств, традиций. Кроме упомянутых выше художников, в монумент, скульптуре работают О. Г. Эль даров и Т. Г. Мамедов (создавшие памятники В. И. Ленину в Сумгаите и Физули в Баку), в графике - М. Ю. Рахманзаде, А. А. Рзакулиев, О. С. Садыхзаде и др. Ярким своеобразием отличается живописная школа А. Её лицо определяют не только названные художники старшего поколения, но гл. обр. живописцы, выдвинувшиеся в 50-60-е гг.,- М. Г. Аб-дуллаев, Н. Г. Абдурахманов, А. А. Джа-фаров, Н. С. Касумов, Т. Ф. Нариманбеков, Т. Т. Салахов, В. А. Самедова и др. Для их произведений, посвящённых преим. современности, характерны оптимистичность художеств, строя, насыщенная звучность палитры, приподня-то-романтич. трактовка образов, многообразие приёмов и средств художеств, выразительности. Многие художники А. участвовали в выставках за рубежом - в странах Европы, Африки (ОАР), Латинской Америки; нек-рые имели там персональные выставки (М. Г. Аб-дуллаев, Т. Ф. Нариманбеков, С. Б. Бахлулзаде).

В А. функционируют архит.-строит, ф-т Азерб. политехнич. ин-та, Азерб. художеств, уч-ще им. А. Азимзаде, ф т декоративно-прикладного иск-ва Ин-та искусств им. М. А. Алиева. В 1936 в Баку организован Союз архитекторов.

Азерб. ССР, в 1940 - Союз художников Азерб. ССР.

Лит.: Искусство Азербайджана, т. 1 - 12, Баку, 1949 -68; Архитектура Азербайджана. Очерки, Баку, 1952; Изобразительное искусство Азербайджанской ССР, М., 1957; Тревер К., Очерки по истории и культуре Кавказской Албании, М.- Л., 1959; Очерки изобразительного искусства Советского Азербайджана, Баку, 1960; Новрузова Д., Монументальная скульптура Азербайджана, Баку, 1960; Керимов Л., Азербайджанский ковёр, Баку, [1961]; Усейнов М., Бретаницкий Л., Саламзаде А., История архитектуры Азербайджана, М., 1963; Саламзаде А., Архитектура Азербайджана XVI -XIX вв., Баку, 1964; Бретаницкий Л., Зодчество Азербайджана XII-XV вв. и его место в архитектуре Переднего Востока, М., 1966; Касимзаде Э., Проблемы развития азербайджанской советской архитектуры на современном этапе, Баку, 1967; Издания Института архитектуры и искусства. Каталог, Баку, 1966. Л.С.Бретаницкий. Илл. см. на вклейках XXI-XXIII.

XVI. Музыка

Отдельные сведения о ранних этапах развития музыки на терр. совр. А. дают наскальные изображения, датируемые 5-3-м тыс. до н. э. Сохранился своеобразный ударный инструмент кам. века "гавал-даш" ("камень-бубен") в Кобу-стане. Найденные при раскопках муз. инструменты (на терр. Мингечаура), а также сказания (героич. эпос "Китаби Деде Коркуд") свидетельствуют о муз. культуре прошлого. На протяжении мн. веков азерб. музыка бытовала в рамках фольклорного иск-ва. Были созданы клас-сич. образцы мелодий, отмеченные тонкой разработанностью ладово-интонац. строя и ритмики. Вокально-инструмент. формы содержат существ, элементы многоголосия. Особенно обширно нар. песенное творчество, многогранно отразившее различные стороны нац. жизни. Широко представлены песни трудовые ("Лучи труда", "Песня косаря"), исторические ("Пеший Кёр-оглы"), лирические ("Ты похожа на возлюбленную", "У подножия крепости", "О, сокол"), обрядовые, свадебные, шуточные ("Иди, иди") и т. д. Песни исполняются соло, редко - коллективно, в основном в унисон. Самостоят, областью в азерб. муз. фольклоре является танц. музыка. Характерные размеры 6/8   отличаются разнообразием и остротой ритмич. фигур (часты пунктиры, синкопы). Среди азерб. муз. инструментов - тар, саз, канон, уд (струнно-щипковая группа), кеманча (струнно-смычковая), ту тек, баламан, или балабан, зурна (духовые), нагара, гоша-нагара, дэф, или бубен (ударные), и др.

Иск-во ашугов, представляющее проф. нар. искусство, импровизационно, оно подчинено определённым стилистич. признакам (многократные точные или вариантные повторы коротких попевок, иногда одного звука, небольшой диапазон мелодии и т. д.). Существует неск. десятков классич. ашугских мелодий, каждая из к-рых может исполняться на разные тексты (гахраманы - героич. песня, гёзеллеме - лирич. песня-восхваление и т. д.). Ашуги исполняют дастаны (сказания) - героические ("Кёр-оглы"), лирические ("Асли и Керем", "Ащуг-Га-риб"), песни-диалоги - дейишме (муз.-поэтич. соревнования 2 ащугов), аккомпанируя себе на сазе. Среди выдающихся ашугов прошлого - Гурбани, Аббас Туфарганлы, Алескер, среди совр. ашугов - Асад Рзаев, Мирза Байрамов, Шамшир Годжаев, Ислам Юсифов и др. Традиц. азербайджанская музыка основана на развитой ладовой системе. Особенно распространены лады раст, шур, сегях. Шур является интонац. основой музыки ашугов. Исследованиями этих ладов занимались уже в ср. века теоретики Сафи-ад-дин Абд-аль-Мумин аль Урмави, Абдул Кадир Мараги, писавшие трактаты о ладах, муз. формах и связях музыки с поэтич. текстом. Названия осн. 7 ладов стали названиями мугамов.

С развитием городской культуры в ср. века связано возникновение мугамов - вокально-инструмент. циклич. пьес с контрастным сопоставлением импрови-зац.-речитативных разделов и чётких, закруглённых песенно-танцевальных мелодий (тэсниф - песня в мугаме, ренг - инструментальный эпизод). Каждая пьеса строится в одном из ладов мугамов и носит соответств. название-"Раст", "Шур", "Сегях", "Шуштэр", "Чаргях", "Баяты-шираз", "Хумаюн". Исполнители их - музыканты-профессионалы, составляют вокально-инструмент. ансамбли в составе: ханенде - певец, сазандари - тарист, кеманчист, бубнист. Текстами мугамов служат обычно стихи поэтов-классиков. В мугамах прослеживаются элементы многоголосия. Контрастность мелодич. линий возникает в зэрби-мугамах, в к-рых импровизац. вокальная партия звучит на фоне остинатных, ритмически чётких мотивов инструмент, сопровождения. Известные мугаматисты старших поколений (19-20 вв.) - певцы Г. Гуси, Кечачи Мамед, И. Абдуллаев, Д. Карягды, М. Бейбутов, М. Д. Амиров, С. Шушинский, 3. Адигезалов, таристы Садых Асад оглы, или Садыхджан (реконструктор тара и основатель школы совр. игры на этом инструменте), К. При-мов, М. Мансуров, А. Бакиханов; новых поколений - певцы X. Шушинский, С. Кадымова, Ш. Алекперова, А. Алиев, таристы Б. Мансуров, Э. Дадашев, Г. Мамедов и др. Большая часть муга-матистов родом из Карабаха. Мугамы исследовал Навваб Мир Мохсин Шушинский. Теория азерб. ладов создана У. Гаджибековым - "Основы азербайджанской народной музыки" (изд. в 1945).

В нач. 20 в. У. Гаджибеков закладывает фундамент совр. муз. культуры А. Его первая опера "Лейли и Меджнун" по одноим. поэме Физули (пост. 1908), основанная на нар. напевах, положила начало мугамной опере. В этом жанре написаны и др. оперы У. Гаджибекова (в т. ч. "Асли и Керем", 1912), М. Магомаева ("Шах Исмаил", пост. 1919), 3. Гаджибекова ("Ашуг-Гариб", пост. 1916). У. Гаджибеков создал также 3 муз. комедии, из к-рых известность приобрела "Аршин мал алан" (пост. 1913). Среди первых представителей нац. муз. театра - дирижёр М. Магомаев, артисты оперы и драмы Г. Сарабский, М. Терегулов, М. Багиров, Г. Гаджибабабеков, М. Алиев, А. Агдамский.

После установления Сов. власти в А. (1920) для развития муз. культуры открылись невиданные перспективы. В республике создаются консерватория (1921), муз. техникум и школы, муз. изд-во (1923). В 1926 У. Гаджибеков организовал первый многоголосный азерб. хор, в 1931 - первый нотный оркестр нар. инструментов. Были созданы муз. школа-десятилетка, филармонии (в Баку и Кировабаде), Азерб. гос. хор и др. коллективы; в 1938 -симфонич. оркестр.

В 1920-е гг. развитие получает массовая песня (У. Гаджибеков и М. Магомаев), появляются первые образцы нац. романса (А. Зейналлы). Крупным событием в муз. жизни А. была пост, в Баку оперы Р. М. Глиэра "Шахсенем" (1927, 2-я ред. 1934).

Бурный расцвет переживает азерб. музыка в 1934-40. Создаются оперы "Нэргиз" М. Магомаева (пост. 1935), выдающийся образец нац. муз. классики - "Кёр-оглы" У. Гаджибекова (пост. 1937), первый азерб. балет "Девичья башня" А. Бадалбейли (пост. 1940), муз. комедия "Пятирублёвая невеста" С. Рустамова (пост. 1938). Основоположниками совр. нац. школы вокального мастерства были певцы Ш. Мамедова и Бюль-Бюль.

В годы Великой Отечеств, войны созданы героико-патриотич. опера "Вэтэн" ("Родина") К. Караева и Дж. Гаджиева (пост. 1945) и др. произв. В муз. театре была пост, опера Ниязи "Хосров и Ширин", написанная на сюжет одноим. поэмы Низами (пост. 1942). Особенно заметно развивается симфонич. музыка. Первые азерб. симфонии создают К. Караев, Дж. Гаджиев, С. Гаджибеков (впервые исполнены на концертах декады музыки республик Закавказья в 1944 в Тбилиси). Одно из центр, мест в азерб. музыке тех лет занимает массовая песня патриотич. содержания. Возникает жанр романса-газели (У, Гаджибеков- "Без тебя", "Возлюбленная", слова Низами).

Интенсивное развитие получает азерб. музыка в послевоен. годы. Симфонич. музыка ярко и многогранно представлена в творчестве К. Караева (поэма "Лейли и Меджнун", 1947), Ф. Амирова (струнная симфония "Низами", 1947; симфонич. мугамы "Шур", "Кюрд Овшары", 1948), Дж. Гаджиева (поэма "За мир", 1951; 4-я симфония "Памяти Ленина", 1956), С. Гаджибекова (картина "Караван", 1945; Увертюра, 1956), Ниязи (симфонич. мугам "Раст", 1949), Дж. Джангирова (вокалыю-симфонич. поэма "По ту сторону Аракса", 1949; Концерт для скрипки с оркестром, 1951), Р. Гаджиева (Концерт для скрипки с оркестром, 1952).

Развитие муз. театра определили постановки оперы "Севиль" Ф. Амирова (1953), балета "Гюлынен" С. Гаджибекова (1950). Значительным событием стала постановка балета "Семь красавиц" К. Караева (1952), раскрывшего гуманистическую направленность образов Низами. Оперу "Низами" пишет А. Бадалбейли (пост. 1948). Современная тема прочно вошла в область оперетты: "Гызыл гюль" С. Гаджибекова (пост. 1940), "Дурна" С. Рустамова (пост. 1947), "Гезюн айдын" ("Добрая весть") Ф. Амирова (пост. 1946), "Улдуз" С. Алескерова (пост. 1948). Заметно возрос интерес композиторов к камерной музыке (К. Караев, Ф. Амиров, Дж. Гаджиев). Популярность приобрели песни С. Рустамова, Т. Кулиева, А. Рзаевой, Дж. Джангирова, Р. Гаджиева и др.

С кон. 50-х гг. азерб. музыка выдвигается на арену мирового муз. иск-ва. Сформировавшуюся в А. композиторскую школу возглавляет К. Караев, в творчестве к-рого впервые возникает сложное соединение нац. черт и стилевых признаков совр. муз. иск-ва, ставшее определяющим для азерб. музыки в целом. Острым чувством современности проникнута музыка балета К. Караева "Тропою грома" (пост. 1958, Ленинградский театр оперы в балета им. Кирова). Музыкальная драматургия этого произведения отличается непрерывностью развития, конкретность танца соединяется в нём с широким симфонич. дыханием. Завоевал популярность балет А. Меликова "Легенда о любви" (пост. 1961, там же).

Муз.-сценич. произведения создали Дж. Джангиров (опера "Азад", пост. 1957), А. Аббасов (балет "Чернушка", пост. 1965; оперетта "Не быть тебе милой моей", пост. 1963), Р. Гаджиев (оперетты "Ромео - мой сосед", пост. 1961; "Куба - любовь моя", пост. 1963), С. Алескеров (муз. комедия "Нищий сын миллионера", пост. 1966; опера "Багадур и Сона", пост. 1961), Т. Кулиев (муз. комедии "Золотоискатели", пост. 1961; "Одно слово твоё", пост. 1967), Г. Ханмамедов (муз. комедия "Одна минута", пост. 1961), 3. Багиров (муз. комедия "Свекровь", пост. 1964).

Азерб. симфонизм конца 50-х и 60-х гг. отмечен новаторскими тенденциями в области формы и муз. языка. К лучшим достижениям сов. музыки относятся симфонич. гравюры "Дон Кихот" (1960), 3-я симфония (1965), Концерт для скрипки с оркестром (1967) К. Караева, Концерт на араб, темы Ф. Амирова и Э. На-зировой (1957), "Азербайджанское каприччио" Ф. Амирова (1962), Концерт для симфонич. оркестра С. Гаджибекова (1964). В области хоровой музыки работает Дж. Джангиров (кантата "Физули", 1959; оратория "Сабир", 1962), в области камерной музыки - К. Караев, Ф. Ами-ров, Дж. Гаджиев и др. Произведения для детей написаны М. Ахмедовым, 3. Багировым, Э. Назировой.

В 50-60-е гг. созданы талантливые произведения представителями нового творч. поколения - воспитанниками азерб. консерватории. Муз.-сценич. произв. написаны Р. Мустафаевым (опера "Вагиф", пост. 1960), И. Мамедовым (опера "Лиса и волкодав", пост. 1963). В жанрах симфонич. и камерной'музыки выступают А. Рзаев, Г. Рзаев, Н. Али-вердибеков, В. Адигезалов, X. Мирза-заде, М. Мирзоев, Н. Мамедов, Т. Баки-ханов, О. Зульфугаров, Т. Гаджиев, Э. Махмудов, А. Ализаде, Ф. Караев.

Признание получила исполнит, культура А. Выдающимися заслугами отмечена деятельность дирижёра Ниязи, возглавляющего азерб. симфонич. оркестр. Среди дирижёров старшего поколения - нар. арт. Азерб. ССР А. Ба-далбейли, А. Гасанов, Ч. Гаджибеков, К. Абдуллаев. На азерб. оперной сцене выдвинулись певцы А. Рзаева, Ф. Мух-тарова, В. Никольский, А. Садыхов, А. Буниятзаде, Ф. Ахмедова, Р. Атаки-шиев, Л. Иманов, М. Магомаев, исполнитель песен нар. арт. СССР Р. Бейбу-тов. Среди музыковедов - Э. Абасова, И. Абезгауз, Д. Данилов, М. С. Исмаи-лов, Л. Карагичева, К. Касимов, А. Эль-дарова и др.

В Баку функционируют: Консерватория им. У. Гаджибекова, Азерб. театр оперы и балета им. М. Ф. Ахундова, Театр муз. комедии им. ТТТ. Курбанова, Театр песни (художеств, руководитель нар. арт. СССР Р. М. Бейбутов). В составе филармонии им. М. Магомаева - симфонич. оркестр им. У. Гаджибекова, хоровая капелла, ансамбль азерб. песни и танца, струнный квартет, гос. эстрадный оркестр. Респ. радио имеет оркестр нар. инструментов, камерный оркестр, хор, вокальный квартет "Гая". В А.-6 муз. уч-щ и 73 муз. школы.

В 1945 открыт Н.-и. ин-т азерб. иск-ва им. У. Гаджибекова АН Азерб. ССР (занимается вопросами музыки и театра). В 1934 основан Союз композиторов А. Лит.: Мамедова Ш., Пути развития азербайджанского музыкального театра, М., 1931; Виноградов В., Узеир Гаджибеков и азербайджанская музыка, М., 1938; Гаджибеков У., Основы азербайджанской народной музыки, Баку, 1945; Касимов К., Очерки из истории музыкальной культуры Азербайджана XII века, в кн.: Искусство Азербайджана, т. 2, Баку, 1949; Житомирский Д., Багиров 3., Музыка Советского Азербайджана, в сб. ст.: Советская музыка, М., 1954; К а-рагичева Л., Азербайджанская ССР, 2 изд., М., 1957 (серия "Музыкальная культура союзных республик"); Азербайджанская музыка. Сб. статей, М., 1961: Касимов К., Музыкальная культура Азербайджана 16 -17 вв., в кн.: Искусство Азербайджана, т. 8, Баку, 1962; Эльдарова Э., Искусство ашугов Азербайджана, там же; Летопись музыкальной жизни Советского Азербайджана (1920 - 1925), Баку, 1965; Абасова Э., Касимов К., Музыкальное искусство Азербайджана, в кн.: История музыки народов СССР, т. 1, ч. 2, М., 1966. Э. Абасова.

XVII. Танец. Балет

Процесс возникновения и формирования нар. танц. иск-ва в А. уходит корнями в глубь веков. Первыми танцами были ритуальные и охотничьи танцы. Сохранились наскальные изображения: "Охотничья сценка", "Силуэты группы танцующих людей", напоминающие древний хоровод "яллы" (5-3-е тыс. до н. э., Ко-бустан). Из глубины веков пришли также массовые обрядовые танцы, бытовавшие Е народе ещё до недавнего прошлого,- "году-году", "коса-коса", "хыдыр ильяс" и др. В эпоху раннего средневековья из этих обрядовых танцев выкристаллизовываются различные виды нар. танцев. При дворах князей и азерб. правителей существовали танц. ансамбли, славившиеся высоким мастерством танцовщиков.

Азерб. нар. танцы разнообразны по тематич. содержанию; они делятся на трудовые ("чобаны" - "пастушеские"), обрядовые (ритуальные, календарные, свадебные), бытовые ("мирзаи", "тураджи"), героические - военные ("джен-ги" - "боевой"), спортивные ("зорхана"), хороводно-игровые ("яллы", "халай") и другие. Наиболее популярные танцы: "таракяма"-кочевников, "гытгылыда"- хороводный женский, "иннаби", - исполняемый на свадьбах, девичьих вечеринках молодыми женщинами и девушками, "джейран-балла", "яллы" и др.

Азерб. нар. танец, как правило, трёх-частный: первая часть стремительная, ход по кругу; вторая лирическая, танцовщик как бы застывает на одном месте ("сюзма"), корпус строго и горделиво подтянут; третья - опять ход по кругу, стремительный, торжественный, с большим эмоциональным порывом. Женский и мужской танцы резко отличаются друг от друга. Развитие женского танца было обусловлено костюмом: длинная юбка определяла плавность движения ног, всё внимание танцовщицы сосредоточено на разработанной технике рук и верхней части корпуса (плечи, голова, мимика лица и др.). Мужской танец определяет техника ног. Танцовщик с лёгкостью встаёт на пальцы (танец "казахи"), стремительно опускается на колено и т. д.

Муз. размер азерб. танцев - 6/8 и 3/4. Для женского танца наиболее характерен 3-дольный размер, а для мужского 2-доль-ный. Танцы обычно исполняются под аккомпанемент нар. инструментов: трио зурначей (две зурны и одна нагара), трио сазандари (тар, кеманча, бубен) и др.

После установления в республике Сов. власти (1920) нар. танец обогатился новым содержанием, отражающим духовный мир, идеологию, трудовую деятельность нового человека ("танец хлопкоробов", "урожайный танец", "танец рыбаков", "космический танец" и др.). Наряду со стремлением сохранить старинные женские танцы ("мирзаи", "узундара") создаются новые. Так, на музыку песен "Басти" Г. Гусейнли и "Сурайя" С. Ру-стамова поставлены танцы девушек, приобрели популярность молодёжные танцы (совместно юноши и девушки) и др.

Первый проф. танц. коллектив в А. был создан в 1938 на базе самодеятельности. Этот ансамбль остаётся ведущим. проф. танц. коллективом республики. Ансамбль выступает с разнообразным репертуаром, состоящим из старинных и совр. нар. танцев. Его деятельность связана с пропагандой танцевального иск-ва как в республике, в СССР, так и за рубежом. Среди ведущих исполнителей, нар. арт Азерб. ССР А. Дильбази, А. Абдуллаев, Б. Мамедов; засл. арт. Азерб. ССР Р. Джалилова и др.

В 1959 в А. был создан девичий само-деят. танцевальный ансамбль "Чинар"-("Платан") под рук. А. Дильбази. Вскоре коллектив стал проф. нар. ансамблем.

Б. X. Гусейнли.

Зарождение совр. проф. балетного искусства связано с развитием нац. оперы и оперетты. С 1908 в театрах Баку ставились нац. оперы и муз. комедии, в к-рых исполнялись хореографич. номера. Отдельно ставились сцены из классич. балетов ("Лебединое озеро" Чайковского, "Жизель" Адана). В сезон 1924-25 создан Театр оперы и балета (ныне Азерб. театр оперы и балета им. М. Ф. Ахундова). В репертуаре театра 20-30-х гг. балеты П. И. Чайковского, А. К. Глазунова, Л. Минкуса, Б. В. Асафьева, Р. М. Глиэра и др. В 1940 поставлен первый нац. балет "Девичья башня" А. Бадалбейли, затем "Гюльшен" С. Гаджибекова (1950), "Семь красавиц" (1952) и "Тропою грома"-(1960) К. Караева, "Легенда о любви" А. Меликова (1962), "Лебединое озеро" Чайковского (1963), "Спартак" Хачатуряна (1967) и др. Балетную труппу театра возглавляет нар. арт. СССР Г. Алмас-заде. В числе ведущих артистов балета: нар. арт. СССР Л. Векилова; засл. артисты Азерб. ССР М. Мамедов, Р. Ахундова, Р. Измайлова, Ч. Бабаева; арт. Т. Ширалиева и др.

С 1933 функционирует Гос. хореографич. уч-ще.

Лит.: Азербайджанские народные танцы, Баку, 1959. К. А. Касимов.

Илл. см. на вклейке, табл. XXIV.

XVIII. Драматический театр

Истоки театр, иск-ва азерб. народа - в древнейших нар. празднествах и плясках. Элементы театральности содержались во мн. видах нар. творчества, сопровождавшего трудовые процессы. Были они и в календарных празднествах ("новруз" - наступление весны, "кев-седж" - подготовка к зиме) и в обрядах ("году-году" - призывание солнца в ненастные дни и дождя в дни засухи) и др.

Первичные формы театр, представлений связаны с синкретич. творчеством ашугов; к ним относятся также коллективный мужской танец "яллы", выступления канатоходцев, фокусников (кяндирбазов), представления дервишей и др. С давних времён получили распространение представления азерб. нар. театра - оюн и тамаша, из которых наиболее известны: "Кечал-пехлеван" ("Плешивый богатырь"), "Кафтаркос" ("Гиена"), "Марал оюну" ("Оленья игра"), "Хан-хан" ("Повелитель-судья"), "Тапдыг-чобан" ("Пастух Тапдыг"), "Тенбель гардаш" ("Брат-лентяй"), "Коса-коса" (игра в масках) и др. Древнейшим явлением театр, культуры А. был кукольный театр "Килим-арасы" ("Из-за ковра"), представления к-рого высмеивали уродливые стороны быта, обличали социальное неравенство, несправедливость. В ср. века возник и в дальнейшем получил широкое распространение азерб. религ.-мистериальный театр, отражавший в своих представлениях ("Ша-бих") идеологию феод, общества.

Воздействие прогрессивной культуры и иск-ва рус. народа, усилившееся в нач. 19 в. с присоединением Сев. А. к России, способствовало возникновению проф. театра в А. Основой развития нац. театра стала драматургия родоначальника азерб. реалистич. лит-ры, выдающегося писателя и драматурга М. Ф. Ахундова. Нек-рые из его комедий были поставлены на рус. яз. ещё при жизни драматурга в Петербурге (1851) и Тифлисе (1852). В 1873 в Баку состоялись первые представления комедий Ахундова "Гаджи Кара" ("Приключение скряги") и "Везир Лен-коранского ханства" (на азерб. яз.), в к-рых участвовали видный обществ, деятель Г. Зардаби и его ученики - будущие драматурги Н.Ф.Везиров, А.Адигеза-лов и др. Эта дата считается датой возник--новения азерб. проф. драматич. театра.

К кон. 19 в. спектакли на азерб. яз. ставились во мн. городах А.- в Гандже, Шуше, Шемахе, Нахичевани и др. Последователи Ахундова, выдающиеся азерб. просветители, драматурги Н. Ф. и Г. Везировы, Н. Н. Нариманов, А. Б. Ахвердов, С. С. Ахундов, Дж. Ма-медкулизаде, У. Гаджибеков и др. были также активными организаторами театр, постановок. В репертуар азерб. доре-волюц. театра входили пьесы этих авторов, включались также произв. русских (Н. В. Гоголь, Л. Н. Толстой) и зап.-европ. (У. Шекспир, Мольер, Ф. Шиллер) драматургов. Драматургия А. 19 в. ("Горе Фахреддина" Н. Ф. Везирова, "Разорённое гнездо", "Несчастный юноша", "Волшебница пери" Ахвердова и др.) была проникнута просветительскими и демократич. идеями, разоблачала нравы патриарх.-феод, общества, религ. фанатизм.

Огромное влияние на развитие азерб. театра оказала рус. Революция 1905-07. В это время возникали новые театр, коллективы - "Товарищество мусульманских драматич. артистов", труппа "Гамий-ет" ("Содействие"), просветит, общества "Ниджат" ("Спасение"), "Сафа" ("Чистота") с театр, секциями при них, расширялся круг драматургов, актёров, возрастало значение театра в культурной жизни А. Значит, вклад в развитие театра внесли выдающиеся актёры Г. Араблинский, Дж. Зейналов и др.

После установления Сов. власти в А. (1920) были созданы условия для подлинного расцвета азерб. театра. Пр-во Азерб. ССР национализировало театры, объединило разрозненные театр, труппы. В 1920 был создан Объединённый гос. театр, ныне Азерб. театр им. М. Азиз-бекова, деятельность к-рого отражает развитие нац. театр, культуры Сов. А. Значит, влияние на развитие азерб. сов. драматургии и театра оказало творчество Гусейна Джавида, Дж. Джабарлы. Опираясь на лучшие нац. традиции, театр систематически обращался к постановке мировой классики, разрабатывал в сотрудничестве с азерб. драматургами значит, темы современности. Работа над пьесами "Невеста огня", "Севиль", "Алмас", "В 1905 году", "Яшар" Дж. Джабарлы, отразившими пафос революц. борьбы и торжество социалистич. революции, была важнейшим этапом в творчестве театра. В 1930 театр выступал на Всесоюзной олимпиаде нац. театров в Москве, где высокое признание получили драматургия Дж. Джабарлы и мастерство актёров А. М. Шарифзаде, У. Раджаба, М. А. Алиева, С. Рухуллы и др. В 30 - 40-е гг. театр поставил спектакли, разнообразные по жанру и стилю: "Князь" и "Сиявуш" Гусейна Джавида; "Хаят" М. Ибрагимова; "Вагиф", "Хаылар", "Фархад и Ширин" С. Вургуна; "Гачах Наби" С. Рустама; а также "Гроза" Островского, "Гибель эскадры", "Платон Кречет" Корнейчука, "Отелло", "Макбет" Шекспира и др. В годы Великой Отечеств, войны героич. борьбу сов. народа, его патриотизм отражали спектакли: "Вэфа" Расула Рзы, "Месть" 3. Халила, "Львиное логово" М. Г. Тахмасиба и др. Оптимизмом были проникнуты постановки последующих лет: "Утро Востока" Э. Мамедханлы, "Светлый путь" И. Эфен-диева, "Айдынлыг" С. Рахмана и др. В 50-60-е гг. театр стремился к созданию спектаклей, отражающих трудовые подвиги и будни сов. людей, проблемы морали и нравственности, коммунистич. воспитания молодого поколения: "Бухта Ильича" Д. Меджнунбекова, "Глазной врач" И. Сафарли, "На дальних берегах" Г. Сеидбейли и И. Касумова, "Пламя" М. Гусейна, "Деревенщина" М. Ибрагимова, "Ты всегда со мной" И. Эфендиева, "Без тебя" III. Курбанова и др. Театр постоянно обращается к русской и зап.-европ. классике - "Живой труп" Л. Н. Толстого, "Антоний и Клеопатра", "Гамлет" Шекспира и др.

В республике работают также: Рус. драматич. театр им. С. Вургуна (осн. в 1923, Баку), Театр юного зрителя им. М. Горького (азерб. и рус. труппы, Баку), Театр кукол (Баку), Театр азерб. драмы им. Дж. Джабарлы (Кировабад), Муз.-драматич. театр им. Дж. Мамед-кулизаде (Нахичевань), Арм. театр им. М. Горького (Степанакерт), театры в гг. Агдам, Мингечаур, Сумгаит.

Значит, вклад в развитие нац. иск-ва внесли нар. артисты СССР: М- Алиев, М. Давудова, С. Рухулла, А. Искенде-ров, А. Алекперов, О. Курбанова; нар. артисты Азерб. ССР: И. Г. Идаятзаде, Д. Кязим Зия, Р. Тахмасиб, С. Гад-жиева, Ф. К. Кадри, М. Марданов, М. С. Санани, Б. Г. Шекинская; артисты А. М. Шарифзаде, У. Раджаб и мн. др.

Подготовка театр, кадров с 1923 была сосредоточена в бакинском театр, техникуме, с 1945 - в Азерб. гос. ин-те иск-в им. М. Алиева. В 1944 в Баку основано Азерб. театр, об-во.

Илл. см. на вклейке, табл. XXIV.

К. А. Касимов.

XIX. Цирк

Истоки азерб. циркового иск-ва - в выступлениях на праздниках канатоходцев, комич. героя "коса-коса", появлявшегося на ходулях. В 1945 в республике организован азерб. цирковой коллектив, в к-рый вошли артисты азерб. эстрады, выступавшие с цирковыми номерами, и участники художеств, самодеятельности. Создаются программы, сюжетные цирковые представления и отдельные номера, построенные на нац. материале. В работе коллектива, наряду с артистами цирка, участвуют видные азерб. композиторы, поэты, балетмейстеры, художники. С 1946 азерб. цирк регулярно гастролирует по Сов. Союзу. В 1959 коллектив выступал с программой "Мы из Баку" на декаде азерб. иск-ва и лит-ры в Москве. Большим успехом пользовались пантомима "Заря над скалой" и др. номера. С этой программой азерб. цирковой коллектив гастролировал в странах Зап. Европы, Азии, Африки, Америки. В 1967 в Баку построено новое здание цирка - одно из крупнейших в Европе.

XX. Кино

Первый художеств, фильм азерб. кино "В царстве нефти и миллионов" по произв. И. Мусабекова с участием выдающегося актёра Г. Араблинского (реж. Б. Н. Светлов) был поставлен в 1916. После установления в А. Сов. власти (1920) прокатная сеть была национализирована. В 1923 учреждено Азерб. фото-киноуправление (АФКУ). Первый сов. азерб. художеств. фильм - "Легенда о Девичьей башне" (1924, реж. В. В. Баллюзек). На азерб. киностудии ставили фильмы мастера сов. кино др. республик: А. И. Бек-Назаров, Н. М. Шенгелая, Б. В. Барнет. Фильмы 20-х гг. разрабатывали темы, актуальные для молодых республик Сов. Востока,- интернациональное единство и дружба рабочих ("Дом на вулкане", 1929, совм. с киностудией "Арменкино", реж. А. И. Бек-Назаров), раскрепощение женщин и приобщение их к обществ, жизни ("Севиль", 1929, реж. А. И. Бек-Назаров). В 20 - 30-е гг. сформировался первый коллектив творч. работников азерб. кино: Дж. Джабарлы, А. М. Шарифзаде, А. Кулиев, М. Ю. Микаилов, С. Марданов. Они создали ряд значит, картин - "Во имя бога" (1925), "Гаджи Кара" (1929) (оба фильма реж. А. М. Шарифзаде), "Лятиф" (1930, реж. М. Ю. Микаилов) и др. В 1933 реж. Н. М. Шенгелая поставил в А. одну из лучших своих картин - "Двадцать шесть комиссаров", посвящённую памяти героич. руководителей бакинского пролетариата. Во 2-й пол. 30-х - нач. 40-х гг. азерб. кино интенсивно разрабатывает совр. тематику - строительство социалистич. общества, новые отношения между людьми. Создаются также фильмы, воскрешающие славные страницы революц. прошлого,- "Бакинцы" (1938, реж. В. А. Турин), "Кендлиляр" (1940, реж. С. Марданов) и др.

В годы Великой Отечеств, войны реж. А. Кулиев поставил 2 короткометражных фильма о героях-азербайджанцах - "Сын Родины" (1941) и "Бахтиар" (1942), реж. А. И. Бек-Назаров - фильм "Сабухи" (1942) о выдающемся азерб. просветителе 19 в. М. Ф. Ахундове. В 1945 экранизируется муз. комедия У. Гаджибекова "Аршин мал алан" (реж. Р. Тахмасиб и Н. М. Лещенко). В последующий ряд лет азерб. кино выпускало только документальные фильмы.

Значит, развития азерб. кино достигло со 2-й пол. 50-х гг. Молодое поколение сценаристов, режиссёров, операторов, пришедших в кино в 50-60-е гг., ищет новые пути развития нац. киноиск-ва. Резко возрастает произ-во художеств, фильмов, разрабатывающих совр. тематику. Различным аспектам совр. темы посвящены фильмы "Встреча" (1956, реж. Т. М. Тагизаде), "Её большое сердце" (1959, реж. А. М. Ибрагимов), "Можно ли его простить?" (1960, реж. Р. Тахмасиб), "Телефонистка" (1962), "Почему ты молчишь?" (1967 - оба реж. Г. Сеидбейли), "Земля, море, огонь, небо" (1968, реж. ТУТ. Махмудбеков), "Человек бросает якорь" (1968, реж. А. Бабаев). Большим успехом пользовался фильм "На дальних берегах" (1959, реж. Т. М. Тагизаде), рассказывающий о Герое Сов. Союза Мехти Гусейнзаде. В 1966 (совм. с киностудией "Мосфильм") был поставлен фильм "Двадцать шесть бакинских комиссаров" (реж. А. М. Ибрагимов). Значит, место в азерб. кино занимает муз. комедия "Не та, так эта" (1958, реж. Г. А. Сеидзаде), "Ромео, мой сосед" (1964, реж. Ш. Махмудбеков), "Аршин мал алан" (1966, реж. Т. М. Гагизаде) и др.

Интенсивно развивается документальная кинематография. Среди лучших документальных и видовых фильмов А.- "Страна вечных огней" (1945), "По ту сторону Аракса" (1946), "Советский Азербайджан" (1950), "Повесть о нефтяниках Каспия" (1954), "В заливе имени Кирова" (1955), "Баку и бакинцы" (1959), "Покорители моря" (1959), "Самед Вургун" (1966), "Кобустан" (1967), "Азербайджан" (1967), "И тут вступает правда" (1968) и др. Созданы фильмы, посвящённые В. И. Ленину: "Бакинский филиал Центрального музея В. И. Ленина" (1968), "Встречи с Лениным", "Живое сердце Ильича" (оба в 1969). Выпускаются периодич. киножурналы.

Успехи азерб. кино 60-х гг. связаны с творчеством режиссёров Г. Сеидбейли, Т. М. Тагизаде, А. М. Ибрагимова, М. Б. Дадашева, А. С. Атакшиева, операторов А. А. Нариманбекова, X. Ю. Бабаева, Р. М. Оджагова, Э. Кулиева, О. Миркасимова, Р. Шахмалиева и др.

В 1965 основан Союз кинематографистов Азерб. ССР. В 1969 в А. было 1813 киноустановок.

Лит.: Лебедев Н. А., Азербайджанская кинематография, в его кн.: Очерки истории кино СССР. Немое кино, М., 1965; Гулубэ]ов Э., Совет АзэрбаЗчанын киносу, Бакы, 1958. А. Алиев.

Илл. см. на вклейке, табл. XXIV.

XXI. Художественная самодеятельность

Художественная самодеятельность возникла в А. в 20-е гг. и получила широкое распространение в 30-е гг. В 1968 в Азерб. ССР насчитывалось 4918 коллективов художественной самодеятельности, в том числе 823 хоровых, 770 оркестровых, 1042 театральных, 563 хореографических, 97 по различным видам изобразит, иск-ва.

В республике 39 нар. театров: молодёжно-эстрадный театр Дворца культуры им. Ильича, театр Дворца культуры им. 26 бакинских комиссаров (оба в Баку), театры Агдамского, Закатальско-го, Куткашенского р-нов и др. Общее число участников самодеятельности ок. 95 тыс. чел.



 
Большая советская энциклопедия
  [ АННОТАЦИЯ]   [а-абон]   [аборд-авар]   [авач-австрич]   [австрия - автомот]   [автомут-аграм]   [агран-аджз]   аджи-азер   [азеф-айя]   [ака-акоп]   [акост-акур]   [акус-алейж]   [алейк-ален]   [алеп-алле]   [алли-альбен]   [альбер-альп]   [альт-амап]   [амар-амим]   [амин-амуд]   [амул-анан]   [анап-андез]   [андер-анип]   [анис-антен]   [антер-антон]   [антоф-апел]   [апен-апшер]   [ар-аргум]   [аргун-аркт]   [арл-арсен]   [арсин-арха]   [архе-аса]   [асб-ассиз]   [ассим-астроп]   [астрос-атол]   [атом-афил]   [афин-ацет]   [ацид-аяч]